丧事四言八句顺口溜

厦门的旧时丧事习俗，往事如画（1950年代遗风）

六、土葬之仪

土葬，也称为下圹。在“谢步”之后，灵柩需在太阳落山前入土。当灵柩抵达预挖好的墓地时，孝子需从墓穴中取一撮泥土，回家后置于灵前香炉之内，此举既为葬礼的尾声，也寓意着引灵的传统风俗。随后，将棺木安置于墓穴之中，于墓旁以五牲或三牲来祭祀“后土”（即土地公），并举行庄严的“点主”仪式。孝主需背对木主（神主牌），面向日出的方向跪下。一位德高望重的长者或风水先生执朱笔与墨笔，先在木主上的“王”字上点上红点，再覆盖黑点，将“王”字转变为“主”字，完成了“成主”的仪式。此后，木主便成为寄托着亡者灵魂的神主牌，成为日后长久祭祀的对象。

在“点主”之前，存在着“题主”的习俗。题主，亦称“求主”、“写木主”，即在葬礼之日或之前，丧家邀请族中尊长或有名望的人为木主题字。木主正面的“主”字暂以“王”字代替，待日后的点主仪式上再行补全，有的地方则是在题主仪式时一并完成。通常遵循先“题主”后“点主”的顺序。“点主”有时也会在遗像上进行，神主牌或遗像由孝男捧回家中，此过程称为“返主”。为避免触犯亡灵，返主时一般不走原路，过桥拐弯时要向亡者打招呼，请神灵随行归家。妇女则在户外路口哭迎木主，以示哀悼。

安灵仪式后，神主请回置于正厅临时设立的灵桌上，供上祭品，点燃香烛，丧眷跪拜致哀。至此，“出山”、“入土”的整个礼仪流程告一段落，随后便是宴请亲朋好友的环节。特别的是，最后一道菜必定是象征吉祥的“红糟肉”（以猪肉配以红酒糟烹饪而成），参加葬礼的宾客以此为吉利之选。

七、守孝之期