子路曾皙的古代故事，他们的原文和翻译，让你轻松读懂经典文化，感受古人的智慧与魅力。

子路曾皙的故事原文及翻译

原文：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎诸侯之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之述也。吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何晒由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

曰：“夫子必欲问臣而后答。”

曰：“吾岂为其君乎？君子之于物也，损之以为益，益之以为高。吾岂为其君乎？”

曰：“夫子何以与点也？”

曰：“夫三子者之言同符而异理，吾岂为其同乎？亦各言其志也。点也，然吾岂为其然乎？点，尔之既知言，又知行，吾岂为其知乎？”

翻译：

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大，没有人用我了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，你们会怎么做呢？”

孔子听了，微微一笑。“冉求，你呢？”

“公西赤，你呢？”

“曾点，你呢？”

那三个人出了屋子，曾点最后走。他问孔子说：“他们三位的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾点说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治理要讲究礼让，可是他的话毫不谦让，所以笑他。”

曾点问：“难道老师认为我讲的对吗？”

孔子说：“不过是各谈各的志向罢了。曾点，你说的那番话，安然而和乐，我又为什么非要和你谈到治理上呢？”

曾点说：“难道这就是您老人家所认为的‘仁’吗？”

孔子说：“这可以说是有些‘仁’的苗头了。”

子路曾皙的故事

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大，没有人用我了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，你们会怎么做呢？”

孔子听了，微微一笑。

孔子“哂之（子路）”是因为子路说话不够礼貌，好勇斗狠，难当大任，故笑其志向远大而行动鲁莽。

曾皙的志向是：暮春时节，穿上已经做好的春服，和五六位成年人、六七个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，唱着歌儿回来。孔子听后，深深表示赞许。

子路和曾皙的性格不同，子路鲁莽而不考虑后果，为了实现自己“治”的目的，假若让他去治理，会使民众勇于战斗而不考虑后果，导致流血牺牲，不能实现“仁”的目的。曾皙虽然也不免带有一些消极避世的情绪，但“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的主张返朴，逍遥洒脱，境界高雅，符合孔子“仁”的思想，故受到孔子的赞许。

从孔子对子路和曾皙的不同态度中，我们还可以看到孔子“因材施教”的教育思想。孔子能够针对不同学生的性格和才能，采用不同的教育方式和评价标准，使每个学生都能够在自己的基础上得到发展和提高。这种教育思想在现代教育中仍然具有重要的启示意义。

子路曾皙的故事不仅展示了古人的智慧和魅力，也为我们提供了关于如何与人交往、如何表达自己的想法和如何接受教育的启示。我们应该认真学习和思考这些故事，从中汲取智慧和力量，以更好地面对生活中的挑战和机遇。