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福建的士人常常怀抱济世之志，宏伟远大的谋略规划众多。他们也以诗文为羽翼，展现出璀璨的文化光芒。有人将他们比作汉书中记述的儿宽卜式，这确实是盛事一桩。但随着时间的推移，世道日渐衰落，儒雅的礼仪文化几乎在尘世间消散，但福建的古老风俗依然浓厚。我有幸接触到这些前辈的谈笑风生，宛如空谷中听到马蹄声般的惊喜。

我的朋友三山卢氏蔚风兄，便是此邑儒风的翘楚之士，是乡邦文献的寄托之人。蔚风兄长我十岁，自幼聪敏能文，与当代文苑耆旧交往甚密，文采飞扬，犹如渴骥奔泉。他后来致力于文献梓行之业，同时也关注兼济事业。曾经风华正茂的他，如今已是白发苍苍，但风骨依然厚重。

我在旗山之麓、闽江之滨认识了他。我的朋友萧女史和陈若谷向我介绍了蔚风兄。初次见面，他在酒宴上立论清晰，坚守古道，对于当今怪异浮丽的时尚风气，他深表鄙夷，真是个聪明人。随着时间的推移，我越发觉得他的为人朴实厚重，真正是一个能平淡处世的人。我深感刘邵的名言很有道理，观察一个人，应先观察他的平淡，再观察他的聪明。只有这样，才能深入了解他的内在。

今天，蔚风兄请我为其书写册写一篇序言，我深感荣幸，不敢推辞。我阅读他的书籍，发现其结构近似欧文，用笔近似虞世南的风格，整体气息静穆端庄。其诗意敏锐而辞藻雅致，可见近世前辈的遗风犹存。我想起了唐代李习之的话：见善而不能知，虽善何益？知而不能誉，则如不知。誉而不能深，则如勿誉。深而不能久，则如勿深。久而终不能坚持，则前功尽弃。我在阅读蔚风兄的书时深有同感。

朋友之间的相处，应以辅仁为主。那么如何辅助呢？我认为我们应该深思李习之对赞誉持久性的理念。韩愈昌黎提倡师道，而李习之则更强调友道的重要性。韩愈和李习之的关系本在师友之间，他们各自擅长不同的领域。如今世道衰败，师道不存，友道亦受损。如果后世有人在三江之滨、旗鼓之间寻求友道的精神支柱，那么我们这一代或许可以无悔了。我的文章无足轻重，只希望能无愧于之道而已。

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