头七上坟有什么讲究
“犯七”源于“做七”，这是一种受佛家影响的传统丧俗事项。在现实中，虽然有人遵循“做七”的习俗，但并不普遍。同样，“犯七”也存在，但相对较少。
按照佛家的观点，人死后并不会立即决定其归宿，而是一个考察期，为期七七四十九日，每七天为一个阶段。在逢七的阶段，家属会邀请佛家人士为亡灵超度，希望逝者灵魂能够有一个好的归宿。
需要明确的是，“做七”和“犯七”都是受佛家影响的民间丧事习俗，它们并没有统一、严谨的实施范式和操作规定。在不同地区、人群之间会存在差异，这是很正常的现象。
回溯人文历史三千多年，从商周秦汉到宋元明清，主流意识形态和官方规范的丧礼文本中并没有“做七”和“犯七”的内容和要求。这两种习俗是佛教渗透民间文化后形成的。
对于“犯七”，各地的方法不尽相同，但基本程序都是通过特定手段祭奠逝者，如准备奠物、置放供物、主持人、磕头行礼等。如果家中没有“犯七”，根据习俗，丧主要向百家讨要饭食，俗称“百家饭”。这一过程中有许多细节和讲究，比如百家饭必须是自家人吃掉，不能赠送或售卖；丧主要向供饭人家唱礼等。对于这一过程的具体操作细节，可以根据实际情况进行调整。至于是否选择进行这些活动完全取决于个人和选择。然而需要注意的是，“做七”“犯七”纯属活动。规范丧礼典籍等都没有记载这些内容。在现实生活中并不建议过分这些活动而忽略了丧事本身的意义和价值理念。"做七"和"犯七"是混淆善恶的观念并不符合传统的主流思想理念对这些传统民俗的认识不必过分追求从而做到科学理性地对待。
