学记原文及翻译注音

之行，始于深思熟虑，求其善良之举，虽声微而能感动人心。然若能亲近贤良、远离，则能广泛地感动群众，但此不足以实现之目的。真正的，需君子之身先正其学。玉不雕琢不成器，人无学问不知真理。古之王者，立国治民，首重教育。

佳肴不食不知其味美，至道不学不知其善处。学然后知不足，教然后知困惑。知不足则能自省，知困惑则能自强。故教学相长也。古之教者，设塾于家，立庠于，有序于术，有学于国。

学者之年入学，中途有考校。始视其志向分章，再观其敬业乐群，进而察其广博亲师，终乃论学。此为学业之小成。至于博古通今，信念坚定而无违逆，是为大成。而后能百姓，易风移俗。入学者心悦诚服，远方之人亦来归顺，此乃大学之道。

大学之教，有其仪式如祭先哲，以示尊师重道。学生击鼓传课，以示从容受业。教具之用，以示整齐严肃之秩序。春入学者暂免考校，以待其自愿。教师观生而缓答，待其思而后授。学业须循序渐进，不可越级而进。此为施教之大伦。

然今日之教者，多以诵读为主，忽视人之本性。或急于求成，或方法不当，以致学生厌学怨师。此非教学之正道。善学者师逸而功倍，不善学者师勤而功半。善问者如攻坚木，先易后难；善待问者如撞钟，从容尽其声。此皆进学之道也。

问学不可仅记碎语，需有广博之识以备学生之问。有贤者随时备答，无则可舍。良冶学裘皮，良弓学编箕，皆示学业之序。君子察此三者，可立志于学矣。

学者当比物丑类，如鼓非五声而和，水非五色而章。学者若能如此，则可立志于学矣。大德不拘，大道不拘器物，大信不拘，大时不易常规。明此四者，可立志于学矣。三王祭川，先河后海，示人以本末之序。

故君子教人必先正己任道。唯正己而后能化人成风；唯知类通达而后能立人达德；唯博学广识而后能传道授业解惑也！为师者宜慎重选择。记问之学不足以为人师宜先闻道乎经典然后可以传道授业解惑也！

总之, 之道在于立本、明序、循序渐进、博学广识、尊师重道, 以此七者, 可为教之大端矣！广大教育者宜深悟此理, 立志育才, 才能无负于学生之托付, 社会之期待！如此则能正本清源, 之功可成矣！