而计其长曾不盈寸

把握适度，盈满则止，源自《道德经》的智慧。它传达的涵义是，手有的过多，不如适时放手，留下余地。对于器物的打磨，过度的锋利也是难以长保的。

持而盈之，应当适可而止。其中的“已”，即停止之意。过多的积累，不如留有空间，以备不时之需。装满的容器，往往容易溢出，失去控制。

个人而言，七八分满的状态最为适宜，既满足又留有余地。内心的满足感若过于膨胀，便容易产生过分的欲望。过于显露的锋芒，只会引来他人的不满与。

揣而锐之，锋芒毕露并非长久之计。“揣”意指锤炼，使其过于尖锐便会迅速损耗。再锐利的刀刃，也会随着时间而变钝，年轻人过于外露的才情同样不益于长久发展。

人们常有的习惯是，见到尖锐之物必欲锉其锋芒，为的是安全而非。一个过于张扬的年轻人，往往容易受到他人的与修正。

“满招损”，满溢的状态必然会带来损失，过于锋利也必然会被削弱。这是自然界的平衡法则。

适时的停止盈满，是一种智慧。当累积达到满溢的边缘时，明智的选择是暂停前进。

孔子曾游历鲁桓公的，见到了欹器。欹器空时偏斜，水至中间则正，满则覆。这便是“中而正，满而覆，虚而欹”的道理。孔子因此领悟到，任何事物都不应过度盈满。

《孟子》中描述孔子为“不为已甚者”，意为他做事总是恰到好处，知进退、懂取舍。

锤炼过度的锐利无法长久保持。无论是工具还是人的才情，过于显露的锋芒都难以长久。

处理人际关系时，过于显露的棱角会给他人带来压力与威胁。老子提倡“和光同尘”，即收敛光芒、包容他人。

“持而盈之，不如其已”这句话可从两方面理解：一是对生命原有的美善要善加利用，知足常乐；二是在现实生活中保持已有的成就便是幸福。

对于已经拥有的锋利与才情，若仍不知足、继续追求更进一步的锐利与成就，最终可能得不偿失。智慧在于如何持盈而保泰。

揣而棁之，需知量自保。拥有聪明、、财富等都需要知时知量，自保自持。过度的追求只会自取毁灭。