春天为什么不能养蜡嘴

《宪宗调禽图轴》的传世之作令人瞩目。

在清末的老北京，遛鸟成为了一种独特的文化现象。宗春启在国博展出的书画中，有一幅《宪宗调禽图轴》，描绘了明宪宗朱瞻基御赏一只被太监手中的鸟笼中的黑色小鸟。可见古代皇家对玩鸟的喜爱。

说起人玩鸟的历史，可能源远流长。从南北朝刘义庆的《幽明录》开始，就已有养八哥教其说话的记载。至于唐代，人们已经会用经过训练的鸟来捕捉同类。到了清代，北京人玩鸟的热情更是达到了极致。正如北京话中的歇后语所说，“武大郎养夜猫子——什么人玩儿什么鸟”，老舍的《茶馆》中也描述了当时北的养鸟热潮。

王家茶馆是当时的养鸟人士地，铺主喜欢养鸟，茶馆里挂满了各种鸟笼。养鸟在北京人生活中不仅是一种娱乐，更是一种身份、脾气和品位的象征。那时的人们为听鸟叫、驯鸟玩乐，花费了大量的时间和精力。像百灵、画眉等鸟类，被养在笼子里，让它们一天到晚百啭千鸣，为主人带来欢乐。

但是养鸟并非易事，除了日常的喂养和照顾，还需要对鸟进行“压音”，即鸟模仿特定的声音或某种鸟的。这是一个既费工夫又需要耐心的过程。如今虽然有了录音机的帮助，但在过去，人们得亲自到野外去为鸟压音，有时甚至需要耗费大量的时间和精力。如给黄鸟压出山喜鹊的，就得早早起床去山林寻找山喜鹊。若是遇到老鹰出没的地方，还得设法引来老鹰以压其。其中的艰辛可想而知。而且为了保护这些脆弱的鸟类生态平衡人类对其繁衍生息需谨慎而为稍有不慎就会招来“横祸”。过度捕捉会使鸟类数量减少甚至导致某些珍稀物种灭绝这是对人类自身的伤害也是对自然的人类需要尊重鸟类生命与自然规律保持生态平衡才能享受自然的馈赠享受人与自然的和谐共处。然而随着环保意识的增强越来越多的人开始意识到保护鸟类的重要性逐渐摒弃了滥杀的行为学会了尊重鸟类生命不去打扰它们的生活真正做到了爱鸟护鸟这也体现了北京人对传统文化的传承与发扬以及对自然环境的珍视与呵护这是当代人的一种修养和责任让我们一同携手守护美丽的鸟类世界与自然环境共享大自然的和谐美好让我们所爱的鸟儿能够自由地展翅高飞唱响生命之歌尽情地展示着自然的魅力为我们带来无尽的欢乐和美好的体验这就是我们对鸟类最好的爱和关怀让爱与和谐成为人与鸟类关系的永恒主题也将是我们追求的美好未来的重要组成部分”。