程颢是哪个朝代的，北宋理学家和弟弟程颐的学术贡献

程颢是北宋时期的著名理学家，他出生于公元1032年，逝世于公元1085年。程颢与他的弟弟程颐并称为“二程”，是北宋理学的奠基人之一。二程的学术贡献主要体现在以下几个方面：

1. 理学思想的创立与发展

程颢的理学思想主要包括“天理”、“人性”和“心性”三个方面。他认为，天理是宇宙的根本原理，也是人类道德的根源。人性本善，但受外界环境的影响，人性会发生变化。人要追求道德的完善，就必须回归天理，通过修身齐家平天下来实现道德的理想。

程颢在《中庸》的基础上，提出了“天命之谓性，率性之谓道，之谓教”的观点，强调天命、道和教的关系。他认为，天命是宇宙的根本原理，道是人们遵循的道德准则，教则是人们通过学习来达到道德理想的方法。这一观点对后世理学的形成和发展产生了深远的影响。

2. “格物致知”的提出

程颢提出了“格物致知”的观点，认为通过观察事物、研究现象，可以认识事物的本质，从而达到认识天理的目的。这一观点强调了实践与认识的关系，为后世学者提供了重要的方法论指导。

3. “心即理”的学说

程颢认为，心与理是统一的。心是人的思维器官，理是宇宙的根本原理。心即理，意味着人的思维活动与宇宙的根本原理是相一致的。这一观点对后世心学的发展产生了重要影响。

4. 教育思想

程颢非常重视教育，他认为教育是培养人才、传承文化的重要途径。他提出了“教之有序，学之有法”的教育原则，强育要遵循一定的规律和方法。他还提出了“教民以孝悌、以忠信、以礼义”的教育内容，强调道德教育的重要性。

程颐（1033-1107）是程颢的弟弟，也是北宋理学的代表人物之一。程颐的学术贡献与程颢相似，但侧重点有所不同。

1. 理学思想的完善与发展

程颐在继承程颢理学思想的基础上，对其进行了进一步的完善和发展。他提出了“性即理”的观点，认为性是理的具体体现，人的道德修养就是追求性的完善。他还提出了“道心与人心”的概念，认为道心是人的道德本性，人心是人的欲望本性。道心与人心相互制约，人要通过修身来克服人心的欲望，实现道心的完善。

2. “存天理，灭人欲”的学说

程颐提出了“存天理，灭人欲”的学说，认为人的欲望是道德修养的障碍，要实现道德的完善，就必须抑制人的欲望，追求天理。这一观点对后世理学的道德观产生了深远的影响。

3. 教育思想

程颐也非常重视教育，他认为教育是培养人才、传承文化的重要途径。他提出了“教之有法，学之有序”的教育原则，强育要遵循一定的规律和方法。他还提出了“教民以孝悌、以忠信、以礼义”的教育内容，强调道德教育的重要性。

程颢和程颐的学术贡献对后世产生了深远的影响。他们的理学思想为后世学者提供了重要的理论指导，对的哲学、学、教育学等领域产生了重要影响。二程的教育思想也为后世的教育实践提供了有益的借鉴。