世有伯乐后一句：然后有千里马，韩愈《马说》原文

世有伯乐，然后有千里马。这是唐代文学家韩愈在《马说》一文中开篇即出的名句，它不仅奠定了整篇文章的基调，也蕴含了深刻的哲理，千百年来引发无数感慨与思考。韩愈以马为喻，实际上是在评论时下的人才问题，表达了自己怀才不遇的愤懑之情，以及对者不能识别人才、埋没人才的强烈批判。

《马说》全文如下：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，有千里之能，而食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其真邪？其真不知马也！

伯乐遇之，千里马遇伯乐则可以一鸣惊人，名扬天下。伯乐是多么的稀少啊！千里马虽然众多，却往往因为缺少伯乐的发现和赏识，而只能“祇辱于人之手，骈死于槽枥之间”，与普通马匹无异，甚至无法发挥其千里之能。这正如韩愈所言：“千里马常有，而伯乐不常有。”

文章以“千里马”自喻，以“食马者”比喻当时的者或贤能之士，辛辣地讽刺了那些愚庸的者，他们不识人才，不重人才，甚至人才。千里马“一食或尽粟一石”，却“食不饱，力不足”，这是因为“食马者不知其能千里而食也”。他们只看到了千里马的外在形式，却无法理解其内在的潜能，更无法为其提供充足的物质条件和精神鼓励，使得千里马“才美不外见，且欲与常马等不可得”，最终只能“祇辱于人之手，骈死于槽枥之间”。

“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意”，这是对当时者不能识别人才、任用人才的生动写照。他们不懂得根据人才的特长来任用，不懂得给予人才足够的信任和发挥空间，甚至听不进人才的建议和意见。这样的者，如何能够发现人才、培养人才、使用人才呢？

“执策而临之，曰：‘天下！’”这是对那些愚庸者的辛辣讽刺。他们明明眼前就有千里马，却硬要说天下没有好马。这种自欺欺人的行为，正是当时社会人才埋没的重要原因。

“呜呼！其真邪？其真不知马也！”这是韩愈对当时社会人才现状的深刻反思，也是对者不能识别人才、任用人才的强烈批判。他并非真的认为天下没有人才，而是认为人才之所以没有被发现和重用，是因为缺少了伯乐这样的知音。

韩愈的《马说》虽然篇幅短小，却寓意深刻，它不仅揭示了人才与伯乐之间的辩证关系，也表达了对者不能识别人才、任用人才的强烈批判。文章通篇采用托物寓意的写法，以马喻人，以食马者喻者，形象生动，寓意深刻，具有强烈的批判精神和现实意义。

《马说》一文，不仅是对当时社会人才问题的反思，也是对后世者的人才观的警示。它告诉我们，一个、一个社会要想繁荣昌盛，就必须重视人才，发现人才，培养人才，任用人才。只有有了伯乐，才能发现千里马，才能让千里马发挥其应有的作用，才能推动社会不断进步。

时至今日，《马说》一文依然具有深刻的现实意义。在当今社会，人才竞争日益激烈，如何发现人才、培养人才、任用人才，已经成为各国和企业面临的重要课题。我们应该从中吸取韩愈的智慧，努力成为伯乐，发现和培养更多的千里马，为和社会的发展贡献更大的力量。

韩愈的《马说》是一篇具有深刻哲理和现实意义的优秀散文。它以马喻人，以食马者喻者，形象生动，寓意深刻，不仅揭示了人才与伯乐之间的辩证关系，也表达了对者不能识别人才、任用人才的强烈批判。文章通篇采用托物寓意的写法，具有强烈的批判精神和现实意义，值得我们认真学习和思考。我们应该从中吸取韩愈的智慧，努力成为伯乐，发现和培养更多的千里马，为和社会的发展贡献更大的力量。只有这样，才能实现社会的进步和发展，才能让我们的更加繁荣昌盛。