虽无丝竹管弦之盛是定语后置吗（《兰亭集序》《归去来兮辞》：从宗白华的这句话来看这两篇文章）

《兰亭集序》与《归去来兮辞》：深度解读宗白华的观点

美学大师宗白华曾言，魏晋士人既向外发现了自然之美，又向内探寻了自身的深情。当我们以此视角来审视《兰亭集序》与《归去来兮辞》这两篇佳作时，会有别样的收获。

这两篇文章都展现了魏晋士人在面对自然时，发现了其外在美的一面。在《兰亭集序》中，崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍等自然元素被生动地描绘出来，让人感受到自然之美的魅力。而《归去来兮辞》中，田园生活的景象也被艺术化地呈现出来，如园日涉、门虽设而常关等场景，给人留下深刻的印象。可以说，这两篇文章都是以自然为背景，通过文艺的形式表现出艺术美。

这两篇文章也反映了魏晋士人向内探寻自己的深情。在的魏晋时期，人们更加感慨生命的短暂和无常，对于生命的感慨成为时代的主题。在《兰亭集序》中，作者感叹人生的变幻无常，提出了“死生亦大矣”的观点。而在《归去来兮辞》中，作者则表达了对生命的独特理解，认为应该放下世俗的繁华，追求内心的自由和宁静。这种深情的表达，反映了魏晋士人对于生命的独特感悟。

《兰亭集序》和《归去来兮辞》还有一个共同点，那就是它们都体现了魏晋士人追求艺术、向往自由的精神。两篇文章中都有许多描写自然和田园生活的场景，这些场景不仅让人感受到自然之美，还让人感受到人类丰富情感的形象和意象。这种追求艺术和向往自由的精神，也是魏晋士人向外发现自然和向内探寻自身深情的表现之一。

通过联读这两篇文章，我们可以发现宗白华所说的“魏晋士人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”这句话真是一语中的。这两篇文章都展现了魏晋士人对于自然和生命的独特感悟，同时也反映了他们追求艺术和向往自由的精神。在阅读这两篇文章时，我们可以从中感受到魏晋士人的深情和艺术造诣，也可以更好地理解宗白华的观点。