视而不见听而不闻出处

关于马原部分的内容，对于很多人来说古文句与哲学理论的结合是一大难点。今天分享一些历年考试中频繁出现的古文句以及它们背后的深刻含义，帮助大家理解和掌握。

1. “元气是构成世界的本体”。这是古代朴素唯物的观点，认为世界是由具体的物质构成的，如五行说等。典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。

2. “道之大原出于天，天不变，道亦不变”。这句话视“天”为最高，属于客观唯心。它也以静止的观点看待问题，是形而上学的观点。形而上学否认事物内部的矛盾存在。如：“至大无外，至小无内”、“白马非马”等都属于形而上学的观点。

3. “是亦彼也，彼亦是也”，这是相对的观点，只看到联系而忽视区别。

4. 关于“人不能两次踏进同一条河流”，前一句体现了辩的观点，后一句则是诡辩论。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。前一句话承认绝对运动和相对静止，是辩证的观点；而后一句只承认绝对运动，否认相对静止，是诡辩的观点。

5. “心诚则灵，心不诚则不灵”。这句话夸大了意识的能动作用，是唯心的观点。

6. “心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。荀子的这句话强调了人的意识具有能动性，认识主体在反映中具有创造性。

7. “天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”这体现了量变和质变的关系，即量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

8. “无平不陂，无往不复”，这句话揭示了事物发展变化的普遍性和永恒性。

9. “和实生物，同则不继”。强调了对立统一反对绝对等同的原理。“以它平它谓之和，故能丰长而物归之”强调了相反相成推动事物发展的原理。

10. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这句话体现了矛盾双方相互依存、转化的原理。“善泳者溺，善骑者堕”、“塞翁失马，安知非福”等都包含了这一原理。

11. “不出户，知天下。不窥牖，见天道。”老子的这种观点错误在于否认了实践是认识的来源。

12. “凡以知，人之性也；可以知,物之理也。”说明了人的本性能够认识客观事物，而客观事物也是可以被认识的。

13. “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”荀子的这句话强调了实践是认识的来源和目的。

14. “听其言必责其用,观其行必求其功。”这句话强调了实践对认识的检验作用，即检验言行的客观标准是“功用”。

15. “事实明于有效,论莫定于有证。”说明认识和理论必须符合客观事实，必须通过实际效果来检验。

16. “方其知之而行未及之,则知尚浅。”强调了知行相互依赖、相互促进的关系。知而不行则体会不深,行则认识更明。这是知行关系问题上的辩思想。

对于知行关系问题而言，“知是行的主意、行是知的功夫。”说明了知行之间相辅相成的特点。“知是行之始,行是知之成。”揭示了知行之间的内在联系和相互促进的关系。然而王阳明这一观点颠倒了知和行的关系,属于唯心的知行观范畴内讨论的一种理解方式。在这个角度下，”心外无物、心外无事、心外无理”，均是在讨论个体的认知和情感体验作为个体精神现象发生过程中的一个重要方面。因此这些观点被归为主观唯心的一种表达形式。“存在即被感知”、“眼开则花明,眼闭则花寂”、“宇宙即是吾心”等都传达出个体经验和心理主观上对外部世界的认知状态的主观性倾向性的理念或信念特征性的思考逻辑。“道无常形却永远在其超越路径的变换之业不变止境的阐述前行方向辩和先验辩证亦尤为借助践行得以落实之印证亦由此使得心学所倡导的知行合一观念成为个人精神现象层面不可或缺的课题以得到人们进一步的探究和思考……从而深入了解和探讨哲学关于人类思维和认识世界的哲学思考内涵和精神实质提升我们的认知能力和思维能力以及解决现实问题的能力从而更好地指导我们的生活和行为方式同时深化我们对哲学理论的掌握和理解提高我们的哲学素养和修养水平以更好地应对复杂多变的社会环境和挑战促进个人和社会的共同发展进步。",这些古文句背后蕴深刻的哲学原理，理解和掌握它们对于理解马原部分的内容具有重要意义。希望以上分享能够帮助