鞠躬尽瘁死而后已是谁说的？三国典故出处

鞠躬尽瘁，死而后已，这句话出自三国时期蜀汉丞相诸葛亮的《出师表》。诸葛亮，字孔明，号卧龙，是蜀汉的重要家、军事家、文学家，被后人尊称为“卧龙先生”或“诸葛武侯”。

《出师表》是诸葛亮在北伐中原时上奏给刘备的一篇奏章，内容主要表达了他对和刘备的忠诚，以及对自身使命的坚定信念。在这篇奏章中，诸葛亮用“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，表达了他为和君主竭尽全力，直至生命的最后一刻，都不后悔、不留遗憾的决心。

出处：《出师表》

原文：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久矣，今臣尽死而后已，愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”

意义：“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话，概括了诸葛亮一生为、为君主、为付出的辛勤努力和无私奉献。它传递了以下几层含义：

1. 忠诚：诸葛亮对刘备和蜀汉的忠诚无以伦比，他始终把和的利益放在首位，不惜一切代价为效力。

2. 奉献：诸葛亮为了实现的统一，不惜付出自己的生命，他的一生都在为和的事业而奋斗。

3. 责任：诸葛亮深感自己肩负着为、为兴衰的责任，他始终以利益为重，尽自己所能为作出贡献。

4. 精神：诸葛亮的精神品质令人敬佩，他始终保持谦虚谨慎、勤奋好学的态度，为、为树立了光辉的榜样。

“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话，不仅体现了诸葛亮的高尚品质和崇高精神，也成为了的传统美德。这句话激励着一代又一代人为和的发展贡献自己的力量。