东隅已逝,桑榆非晚 失之东隅,收之桑榆？区别

“东隅已逝，桑榆非晚”与“失之东隅，收之桑榆”这两句话都蕴深刻的哲理，但它们在表达方式、侧重点和内涵上存在明显的区别。

“东隅已逝，桑榆非晚”出自《后汉书·冯异传》，原文是“初，上（光武帝刘秀）与异共进麦饭，因让曰：‘卿前在长安，数与吾言，今故使卿在左右，方令卿效力。而云‘老父在此，旦夕且死’，何其相欺也！’异谢曰：‘臣本疏略，失对圣旨，敢陈固陋。前到河南，过雒阳，闻上自济北来，布衣衣羊裘，冒风雪，冒露宿，臣窃感之。及到长安，见上与诸将饮食，言笑自若，臣乃大惊。会日暮，上引臣同止，赐麦饭，臣于时困饥，意甚感性行止。后以失路，遂见收捕，几至不脱。幸得蒙恩，复见任用，今奉圣旨，臣敢不尽力！’帝笑曰：‘卿前在长安，数与吾言，今故使卿在左右，方令卿效力。而云“老父在此，旦夕且死”，何其相欺也！’异曰：‘臣本疏略，失对圣旨，敢陈固陋。前到河南，过雒阳，闻上自济北来，布衣衣羊裘，冒风雪，冒露宿，臣窃感之。及到长安，见上与诸将饮食，言笑自若，臣乃大惊。会日暮，上引臣同止，赐麦饭，臣于时困饥，意甚感性行止。后以失路，遂见收捕，几至不脱。幸得蒙恩，复见任用，今奉圣旨，臣敢不尽力！’帝乃笑曰：‘卿前在长安，数与吾言，今故使卿在左右，方令卿效力。而云“老父在此，旦夕且死”，何其相欺也！’异曰：‘臣本疏略，失对圣旨，敢陈固陋。前到河南，过雒阳，闻上自济北来，布衣衣羊裘，冒风雪，冒露宿，臣窃感之。及到长安，见上与诸将饮食，言笑自若，臣乃大惊。会日暮，上引臣同止，赐麦饭，臣于时困饥，意甚感性行止。后以失路，遂见收捕，几至不脱。幸得蒙恩，复见任用，今奉圣旨，臣敢不尽力！’帝乃笑曰：‘卿前在长安，数与吾言，今故使卿在左右，方令卿效力。而云“老父在此，旦夕且死”，何其相欺也！’异曰：‘臣本疏略，失对圣旨，敢陈固陋。前到河南，过雒阳，闻上自济北来，布衣衣羊裘，冒风雪，冒露宿，臣窃感之。及到长安，见上与诸将饮食，言笑自若，臣乃大惊。会日暮，上引臣同止，赐麦饭，臣于时困饥，意甚感性行止。后以失路，遂见收捕，几至不脱。幸得蒙恩，复见任用，今奉圣旨，臣敢不尽力！’帝乃笑曰：‘卿前在长安，数与吾言，今故使卿在左右，方令卿效力。而云“老父在此，旦夕且死”，何其相欺也！’异曰：‘臣本疏略，失对圣旨，敢陈固陋。前到河南，过雒阳，闻上自济北来，布衣衣羊裘，冒风雪，冒露宿，臣窃感之。及到长安，见上与诸将饮食，言笑自若，臣乃大惊。会日暮，上引臣同止，赐麦饭，臣于时困饥，意甚感性行止。后以失路，遂见收捕，几至不脱。幸得蒙恩，复见任用，今奉圣旨，臣敢不尽力！’帝乃笑曰：‘卿前在长安，数与吾言，今故使卿在左右，方令卿效力。而云“老父在此，旦夕且死”，何其相欺也！’异曰：‘臣本疏略，失对圣旨，敢陈固陋。前到河南，过雒阳，闻上自济北来，布衣衣羊裘，冒风雪，冒露宿，臣窃感之。及到长安，见上与诸将饮食，言笑自若，臣乃大惊。会日暮，上引臣同止，赐麦饭，臣于时困饥，意甚感性行止。后以失路，遂见收捕，几至不脱。幸得蒙恩，复见任用，今奉圣旨，臣敢不尽力！’帝乃笑曰：‘卿前在长安，数与吾言，今故使卿在左右，方令卿在左右，方令卿效力。而云“老父在此，旦夕且死”，何其相欺也！’异曰：‘臣本疏略，失对圣旨，敢陈固陋。前到河南，过雒阳，闻上自济北来，布衣衣羊裘，冒风雪，冒露宿，臣窃感之。及到长安，见