一夫当关的当是什么意思？古汉语用法解析

“一夫当关”这个成语出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》中的记载，原文是“今当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”裴松之注引《山阳公载记》中则有更具体的描述：“亮自表后，会病卒，时年五十四。亮遗表曰：‘臣初到汉中，所出兵者，不过五而已。若天下无危，则当以此时治军，训练百姓，为久计。今当与先帝会于冥途，臣常恐不胜任，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。’”其中“一夫当关”并非直接出现在这段文字中，而是后世根据诸葛亮北伐的背景和战略构想，提炼出的一个军事概念，用以形容以少量兵力扼守险要地势，能够抵御大量敌人的军事思想。

在古汉语中，“当”字有多种含义和用法，其中之一就是“担任”、“承担”的意思。例如，“当”在《诗经·小雅·鹤鸣》中有“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼跃于渊，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼跃于渊，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。”中的用法，意为“担任”。而在《论语·卫灵公》中有“当仁，不让于师”，意为“在仁义面前，不退让于老师”，这里的“当”也是“担任”、“承担”的意思。

在“一夫当关”这个成语中，“当”字的意义更为丰富，它不仅表示“担任”、“承担”，还带有“面对”、“抵御”的意味。这个成语出自《孙子兵法·谋攻篇》中的“夫用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，诸侯合谋，勿迎。此用兵之法也。”其中并没有直接出现“一夫当关”，但后世根据诸葛亮的军事思想和实践，提炼出这个成语，用以形容以少量兵力扼守险要地势，能够抵御大量敌人的军事思想。

在古汉语中，“当”字还可以表示“面对”、“抵御”。例如，《左传·僖公二十三年》中有“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之。辞曰：‘臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。’公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！’许之。”其中“当”在“师必退”中的用法，意为“面对”、“抵御”。

“一夫当关”中的“当”字，既有“担任”、“承担”的意思，也有“面对”、“抵御”的意味。这个成语形容以少量兵力扼守险要地势，能够抵御大量敌人的军事思想，体现了古代军事家对地形和兵力的深刻理解。在古汉语中，“当”字有多种含义和用法，其中之一就是“担任”、“承担”，例如《诗经·小雅·鹤鸣》中的用法；另一种用法是“面对”、“抵御”，例如《左传·僖公二十三年》中的用法。在“一夫当关”这个成语中，“当”字的意义更为丰富，它不仅表示“担任”、“承担”，还带有“面对”、“抵御”的意味，体现了古代军事家对地形和兵力的深刻理解。