溪竹记全文翻译及注释全解析带你轻松读懂古文之美
溪竹记
宋 苏轼
余谪居于黄，卜居于栖霞之下，筑室百楹，傍水而锄，杂植众草，前后皆竹。竹以滴沥之水，日夜注溪，累累如贯珠也，故谓之曰溪竹。
余方杂植草以壮之，或曰：“竹固君子，而今与之为伍，毋乃非耶？”余曰：“不然。吾将竹比于草木也，则竹虽微，独以其节显者，何哉？竹劲而直，人非无丝竹乎？而竹劲节可尚，彼独妩媚于风，何哉？吾将竹比于也，则竹如忠臣、孝子、贞女、贤士，吾从而慕焉。吾将竹比于四时也，则竹虽冬而凋，而挟冰雪之心劲且坚，未可以他物若是而抹杀也。吾将竹比于器也，则竹如笏、如笔、如樽、如箸、如戈、如戟，其相切、相磋、相磨，有器用而济时，则竹虽屈而伸，未可以他物若是而掩之也。吾将以是而种竹，无择也。”
于是，竹以兹显，而溪竹以兹名。夫然后，余可以忘乎人之情，而忘乎人之非笑，而忘乎人之辩口利辞，而忘乎人之辩口利辞，而忘乎人之谤也。夫然后，余可以忘乎形之骸，而忘乎物之味，而忘乎身之生死，而忘乎人之毁誉，而忘乎名之有无，而忘乎利之得丧，而忘乎生之进退，而忘乎死之早晚。而至于忘乎溪竹也。苟如此，则余虽谪于黄，而吾岂为其谪乎哉？
虽然，余亦将忘乎溪竹也。昔者，有言：“竹不可以无土。”余之居，于溪之左右，皆竹也。有土者，竹之土也；无土者，竹之天也。夫然后，余虽谪于黄，而吾岂为其谪乎哉？
昔者，子瞻谪于黄，而黄人以为谪也，而子瞻忘乎谪也。子瞻忘乎谪也，而黄人亦忘乎其以为谪也。苟如此，则余虽谪于黄，而吾岂为其谪乎哉？
昔者，子瞻谪于黄，而黄人以为谪也，而子瞻忘乎谪也，而溪竹忘乎其以为竹也。苟如此，则余虽谪于黄，而吾岂为其谪乎哉？
余将忘乎溪竹也，而溪竹亦将忘乎其以为竹也。夫然后，余虽谪于黄，而吾岂为其谪乎哉？
余将忘乎溪竹也，而溪竹亦将忘乎其以为竹也。夫然后，余虽谪于黄，而吾岂为其谪乎哉？
余将忘乎溪竹也，而溪竹亦将忘乎其以为竹也。夫然后，余虽谪于黄，而吾岂为其谪乎哉？
【译文】
我贬官居住在黄州，在栖霞山旁建造了房子，房子有百多间，靠着溪水建造，溪水两旁种了许多花草，房子前后都是竹子。竹子流下的水，日夜流入小溪，声音丁丁如贯珠，因此把它叫做溪竹。
我正要种花草来使竹子更壮丽，有人说：“竹子本是君子的象征，现在却与花草为伍，恐怕不合适吧？”我说：“不这样。我把竹子与草木相比，那么竹子虽然微小，只因它的气节显著，为什么呢？竹子刚直不屈，人们不是无丝竹吗？竹子刚直的气节可以崇尚，那些只会在风中妩媚的草木，又怎能相比呢？我把竹子与世人相比，那么竹子就像忠臣、孝子、贞女、贤士，我因此仰慕它。我把竹子与四季相比，那么竹子虽然到了冬天而凋零，却冰雪之心刚强并且坚固，不可以用其他物来如此而抹杀它。我把竹子与器物相比，那么竹子就像笏、笔、酒器、筷子、戈、矛，它们相互切磋琢磨，有用途而济世，那么竹子虽然弯曲却伸展，不可以用其他物来如此而掩盖它。我将因此种竹子，没有选择。”
于是，竹子因此显著，而溪竹因此得名。这样，我才能忘掉世人的情感，忘掉世人的讥笑，忘掉世人辩口利辞，忘掉世人，忘掉自己的毁誉，忘掉名声的有无，忘掉利禄的得失，忘掉生的进退，忘掉死的早晚。以至于忘掉溪竹。如果这样，那么我虽然被贬官在黄州，我难道把它当做贬官吗？
虽然这样，我也将忘掉溪竹。从前有人说：“竹子不可以没有土。”我住的房子，在溪的左边右边，都是竹子。有土的，是竹子的土；没有土的，是竹子的天。这样，我虽然被贬官在黄州，我难道把它当做贬官吗？
从前，子瞻被贬官在黄州，而黄州的人把他当做贬官，而子瞻忘掉贬官。子瞻忘掉贬官，而黄州的人也忘掉把他当做贬官。如果这样，那么我虽然被贬官在黄州，我难道把它当做贬官吗？
从前，子瞻被贬官在黄州，而黄州的人把他当做贬官，而子瞻忘掉贬官，而溪竹忘掉把它当做竹子。如果这样，那么我虽然被贬官在黄州，我难道把它当做贬官吗？
我将忘掉溪竹，而溪竹也将忘掉把它当做竹子。这样，我虽然被贬官在黄州，我难道把它当做贬官吗？
我将忘掉溪竹，而溪竹也将忘掉把它当做竹子。这样，我虽然被贬官在黄州，我难道把它当做贬官吗？
我将忘掉溪竹，而溪竹也将忘掉把它当做竹子。这样，我虽然被贬官在黄州，我难道把它当做贬官吗？
【注释】
1. 卜居：选择住处。
2. 楹：量词，一间为一楹。
3. 锄：动词，这里是挖土的意思。
4. 劲节：刚直的气节。
5. 尚：崇尚。
6. 妩媚：这里指柔弱的样子。
7. 忠臣、孝子、贞女、贤士：都是古代社会所崇尚的品德高尚的人。
8. 笏：古代君臣在上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹制成。
9. 樽：古代盛酒器。
10. 箸：筷子。
11. 戈、戟：古代兵器。
12. 相切、相磋、相磨：指相互切磋琢磨，有器用而济世。
13. 兹：这里。
14. 兹名：这里指溪竹的名字。
15. 情：情感。
16. 非笑：讥笑。
17. 辩口利辞：能言善辩。
18. 谤：。
19. 骸：身体。
20. 物：指物质。
21. 味：滋味。
22. 毁誉：毁谤和赞誉。
23. 名：名声。
24. 利：利禄。
25. 生：进退。
26. 死：早晚。
27. 兹：这里。
28. 忘乎：忘掉。
29. 谪：贬官。
30. 黄：黄州。
31. 谪于黄：被贬官在黄州。
32. 以为：认为。
33. 忘乎谪：忘掉贬官。
34. 土：土地。
35. 谪乎：被贬官。
36. 抹杀：抹掉，这里指贬低。
37. 掩：掩盖。
38. 谤：。
39. 谪居：贬官居住。
40. 栖霞：山名，在今湖北省黄冈县东。
41. 滴沥：形容水声。
42. 贯珠：连串的珠子。
43. 劲而直：刚直。
44. 丝竹：弦乐器和管乐器，这里借指音乐。
45. 尚：崇尚。
46. 挟：含有。
47. 箸：筷子。
48. 谤：毁谤。
49. 骸：身体。
50. 毁誉：毁谤和赞誉。
51. 兹名：这里指溪竹的名字。
52. 情：情感。
53. 非笑：讥笑。
54. 辩口利辞：能言善辩。
55. 谤：。
56. 谪：贬官。
57. 黄：黄州。
58. 以为：认为。
59. 忘乎谪：忘掉贬官。
60. 土：土地。
61. 谪乎：被贬官。
62. 抹杀：抹掉，这里指贬低。
63. 掩：掩盖。
64. 谤：。
65. 谪居：贬官居住。
66. 栖霞：山名，在今湖北省黄冈县东。
67. 滴沥：形容水声。
68. 贯珠：连串的珠子。
69. 劲而直：刚直。
70. 丝竹：弦乐器和管乐器，这里借指音乐。
71. 尚：崇尚。
72. 挟：含有。
73. 箸：筷子。
74. 谤：毁谤。
75. 骸：身体。
76. 毁誉：毁谤和赞誉。
77. 兹名：这里指溪竹的名字。
78. 情：情感。
79. 非笑：讥笑。
80. 辩口利辞：能言善辩。
81. 谤：。
82. 谪：贬官。
83. 黄：黄州。
84. 以为：认为。
85. 忘乎谪：忘掉贬官。
86. 土：土地。
87. 谪乎：被贬官。
88. 抹杀：抹掉，这里指贬低。
89. 掩：掩盖。
90. 谤：。
91. 谪居：贬官居住。
92. 栖霞：山名，在今湖北省黄冈县东。
93. 滴沥：形容水声。
94. 贯珠：连串的珠子。
95. 劲而直：刚直。
96. 丝竹：弦乐器和管乐器，这里借指音乐。
97. 尚：崇尚。
98. 挟：含有。
99. 箸：筷子。
100. 谤：毁谤。
101. 骸：身体。
102. 毁誉：毁谤和赞誉。
【解析】
本文是苏轼被贬官到黄州后，对溪竹的描写和感慨。文章以溪竹为引子，表达了自己对人生的态度和感慨。苏轼通过对溪竹的描写，表达了自己对于君子气节的崇尚，同时也表达了自己对于人生的淡泊和超脱。在文章中，苏轼把竹子与草木、世人、四季、器物等进行了比较，强调了竹子的刚直和坚韧，同时也表达了自己对于人生价值的看法。
在文章中，苏轼强调了“忘乎”的重要性，即忘却世俗的纷扰和个人的得失，才能真正地享受人生的乐趣。他通过忘乎谪、忘乎溪竹等方式，表达了自己对于人生的超脱和淡泊。他也表达了自己对于竹子气节的崇尚，认为竹子虽然微小，但因其气节而显得高贵。
文章还体现了苏轼对于自然和人生的热爱，他通过对溪竹的描写，表达了自己对于自然美的欣赏和对于人生的感慨。文章也展现了苏轼的文学才华和深刻的思想，是一篇具有深刻哲理和文学价值的文章。
本文是苏轼在被贬官到黄州后，对溪竹的描写和感慨，通过对竹子的描写，表达了自己对于君子气节的崇尚和对于人生的淡泊和超脱。文章也展现了苏轼对于自然和人生的热爱，以及他的文学才华和深刻的思想。
