唯物史观揭秘谁是历史创造者
一、唯物史观的基本观点：历史不是少数人的戏
要搞懂历史创造者这事儿，咱们得先明白唯物史观是个啥玩意儿简单来说，唯物史观就是历史观，它认为，物质资料的生产方式是社会发展的基础，群众才是历史的真正创造者这可不是我瞎说的，老爷子在《资本论》里就明确指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”这话啥意思呢就是说，历史的发展是有规律的，不是哪个人想咋样就咋样咱们老百姓虽然起早贪黑，看似没啥大本事，但正是这些不起眼的日常生产活动，才构成了社会的基础，推动着历史前进
举个例子吧，古代的农民大家可能觉得，这些军打打杀杀，跟历史发展没啥关系但实际上，每一次大规模的农民，都是因为社会矛盾积累到了极点，老百姓实在活不下去了才爆发的比如明朝末年的李自成，就是因为明朝者横征暴敛，老百姓食不果腹才揭竿而起的虽然这些最后可能被了，但它们反映了当时社会的严重问题，迫使者做出一些改变，从而推动了历史的进程这时候你想想，如果历史真的只是皇帝和几个大臣的事，那为啥每次改朝换代都要先搞土地呢这不就是因为农民才是社会的基础嘛
再看看现代，二战后的德国你知道德国人是怎么从战败国重新站起来的吗不是靠几个将军的运筹帷幄，而是靠普通老百姓的辛勤劳动德国的工人在战后积极参与重建，生产出大量的工业产品，才使得德国经济逐渐复苏这时候你想想，如果德国人都不干活，光靠几个领导瞎指挥，那德国能重新强大起来吗显然不能所以说，历史的发展，从来都不是少数人的事，而是跟咱们每个普通人息息相关
二、生产力决定生产关系：老百姓的双手创造了历史
说到历史创造者，就不得不提生产力决定生产关系这个重要原理生产力指的是人类改造自然的能力，比如咱们现在用的电脑、手机，就是生产力发展的结果生产关系呢，就是人们在生产过程中结成的社会关系，比如咱们现在说的雇佣关系、合作关系等等唯物史观告诉我们，生产力是推动社会发展的根本动力，而生产关系的变革，则是生产力发展到一定阶段的必然结果
咱们还是拿德国的例子来说明二战后，德国的工人通过参与生产自救，大力发展生产力，才使得德国经济得以恢复这时候，原来的生产关系已经不适应新的生产力了，于是德国就进行了社会，建立了新的生产关系，从而进一步推动了生产力的发展你看，这就是一个简单的循环：生产力发展→生产关系变革→生产力进一步发展在这个过程中，起决定性作用的是谁呢是咱们老百姓是那些在工厂里挥汗如雨的工人，是那些在田间地头辛勤劳作的农民，是那些在实验室里搞科研的科学家他们通过自己的劳动，创造了新的生产力，也推动了生产关系的变革，最终推动了历史的进步
再比如古代的四大发明你想想，造纸术、印刷术、指南针、，这些发明都是谁发明的是皇帝是大臣都不是造纸术是东汉时期的蔡伦发明的，印刷术是唐朝时期的毕昇发明的，指南针是北宋时期的沈括发明的，则是唐朝时期炼丹的道士们偶然发现的这些发明都不是为了满足皇帝的需求，而是为了解决普通人的实际问题造纸术是为了方便书写和传播知识，印刷术是为了让更多的人能读到书，指南针是为了方便航海，则是为了防御外敌这些发明都极大地推动了生产力的发展，也深刻地影响了历史的进程这时候你想想，如果历史真的只是少数人的事，那这些发明能被广泛使用吗显然不能只有当这些发明能够满足广大群众的需求时，它们才能得到普及，才能推动历史的进步
所以说，历史的发展，从来都不是少数人的事，而是跟咱们每个普通人息息相关咱们老百姓的双手，才是创造历史的真正力量
三、经济基础决定上层建筑：社会制度的变化是由谁推动的？
除了生产力决定生产关系，唯物史观还告诉我们，经济基础决定上层建筑经济基础指的是一定社会中占地位的生产关系的总和，上层建筑则指的是建立在经济基础之上的、法律、文化等制度这个原理告诉我们，社会制度的变化，不是由哪几个“大人物”一拍脑袋就能决定的，而是由经济基础的变革所推动的
咱们还是拿德国的例子来说明二战后，德国的经济基础发生了巨大的变化原来的资本生产关系被社会生产关系所取代，这导致了德国的制度也发生了相应的变化德国建立了社会，实行计划经济，这极大地促进了德国经济的恢复和发展这时候你想想，如果德国人都不干活，光靠几个领导瞎指挥，那德国能重新强大起来吗显然不能所以说，社会制度的变化，是由经济基础的变革所推动的，而经济基础的变革，又是由生产力的发展所决定的在这个过程中，起决定性作用的是谁呢是咱们老百姓是那些在工厂里挥汗如雨的工人，是那些在田间地头辛勤劳作的农民，是那些在实验室里搞科研的科学家他们通过自己的劳动，创造了新的生产力，也推动了经济基础的变革，最终推动了社会制度的变革
再比如古代的社会向资本社会的过渡这个过程也不是哪几个皇帝或大臣能够决定的，而是由生产力的发展所推动的随着资本萌芽的出现，新的生产关系逐渐取代了旧的生产关系，最终导致了社会的和资本社会的建立在这个过程中，起决定性作用的是谁呢是那些新兴的资产和无产他们通过自己的生产和，推动了历史的进步
所以说，历史的发展，从来都不是少数人的事，而是跟咱们每个普通人息息相关咱们老百姓的双手，才是创造历史的真正力量
四、群众是历史的创造者：从社会变革中看普通人的力量
说了这么多，咱们终于来到了今天要讨论的核心问题：谁是历史创造者唯物史观告诉我们，群众是历史的创造者这可不是我瞎说的，老爷子在《路易·波拿巴的雾月十八日》里就明确指出：“历史活动是群众的活动群众本身——不，如果他们不是在一个有意识的共同行动中，那么他们就不是群众——不是历史地创造什么的东西”这话啥意思呢就是说，历史的发展，不是靠哪几个“大人物”一拍脑袋就能决定的，而是靠广大群众的共同努力
咱们还是拿古代的农民来说明虽然这些最后可能被了，但它们反映了当时社会的严重问题，迫使者做出一些改变，从而推动了历史的进程比如明朝末年的李自成，就是因为明朝者横征暴敛，老百姓食不果腹才揭竿而起的虽然李自成最后失败了，但他提出的“均田免赋”口号，却深刻地影响了后来的历史后来的清朝者，为了维护，不得不采取一些缓和矛盾的措施，从而使得社会出现了一段相对稳定的时期这时候你想想，如果历史真的只是皇帝和几个大臣的事，那为啥每次改朝换代都要先搞土地呢这不就是因为农民才是社会的基础嘛
再比如法国大这场彻底了法国的，建立了资本制度，对整个欧洲乃至世界都产生了深远的影响这场的主体是谁呢是法国的普通老百姓是那些建制度的农民、工人和资产他们通过自己的，了旧的，建立了新的社会制度这时候你想想，如果法国人都不参与，光靠几个“大人物”瞎指挥，那法国能实现社会变革吗显然不能
所以说，历史的发展，从来都不是少数人的事，而是跟咱们每个普通人息息相关咱们老百姓的双手，才是创造历史的真正力量
五、英雄人物在历史中的作用：他们是历史的推动者，而非创造者
说了这么多，肯定有朋友要问了：“那是不是说，历史的发展完全是由老百姓决定的，跟英雄人物一点关系都没有”这可就错了唯物史观虽然强调群众是历史的创造者，但也承认英雄人物在历史发展中起着重要的
