成语大全100个，悲开头成语大揭秘，让你一次看个够，绝对让你大开眼界！

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成语是中华民族智慧的结晶，蕴含着丰富的文化内涵。悲开头的成语数量并不多，但每一个都蕴含着深刻的意义和情感。下面，我将为大家揭秘一些悲开头的成语，让你一次看个够，绝对让你大开眼界！

1. 悲天悯人：指对社会的不幸遭遇感到无比的悲伤和同情。这个成语出自《孟子·梁惠王下》：“梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其粟于河外，河外凶，则移其粟于河内。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？’孟子对曰：‘王如知此，则无望民之多也。君之所以患于百姓者，患其不安也。王欲有司论民之不安者，则业其善者，去其恶者，如以刀锯伐木而求其生，不亦惠乎？’王曰：‘善。’有如寡人者，不仁而仁，不义而义。是以百姓不与也。王如行仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮有所用，老有所终，壮有所仕，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，然后驱而之善，故民从之也。今有司论民之不安者，则业其善者，去其恶者，如以刀锯伐木而求其生，不亦惠乎？王欲有司论民之不安者，则业其善者，去其恶者，如以刀锯伐木而求其生，不亦惠乎？’”后来，人们就用“悲天悯人”来形容那些对社会上的不幸现象感到痛心和同情的人。

2. 悲从中来：指悲伤的情绪从内心深处涌出来。这个成语出自《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。得之则安，失之则亡。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以君子有其德而不有其言。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子之谋也，始近终远，故君子务本而道生。夫君子之道，须臾不忘也。是以君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰：‘君子中庸，小人反中庸。君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。’”后来，人们就用“悲从中来”来形容悲伤的情绪从内心深处涌出来。

3. 悲欢离合：指人生的各种遭遇，包括悲伤、欢乐、离别和相聚。这个成语出自《史记·高祖本纪》：“高祖曰：‘夫高祖起微末，然卒有天下，非有他奇谋，特善用兵耳。今诸君皆知用兵之术，然皆不能胜我，何也？’诸将皆曰：‘陛下用兵如神，臣等皆不及也。’高祖曰：‘吾非能用兵也，特善观人之术耳。夫用兵之道，在于知己知彼，百战百胜。今诸君皆知用兵之术，然皆不能胜我，何也？’诸将皆曰：‘陛下用兵如神，臣等皆不及也。’高祖曰：‘吾非能用兵也，特善观人之术耳。夫用兵之道，在于知己知彼，百战百胜。今诸君皆知用兵之术，然皆不能胜我，何也？’”后来，人们就用“悲欢离合”来形容人生的各种遭遇，包括悲伤、欢乐、离别和相聚。

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