藏为什么不反抗

在西藏地区，制是从公元10世纪开始萌生的，并在接下来的几百年间逐步巩固并成熟。这一残酷的一直延续到新成立之初。在1959年的运动中，西藏废除了制，西藏地区的们终于重获自由。上图描述的是日喀则地区的们在劳作一天后在一起准备用餐的情景。

在古老的西藏，主的权力是至高无上的。他们可以随意命令执行各种任务，而们却没有基本的权。主甚至把欺负当做一种乐趣。上图展现了主承担重活的情景。

有一首藏歌唱道：“山上有没主的野兽，山下没有没主的人。”这首歌深刻地反映了们的心声，揭示了他们的悲惨命运。在古时的西藏，主从未将视为人类，规定他们只能与家禽为伍。上图是东噶宗拉鲁溪卡庄园的家奴达瓦在牲口棚内生活的真实写照。

在古西藏，制度是主加强对控制的一种手段。们不仅要承受繁重的徭役，还要为主饲养的家禽提供食物等。更多的农民因此沦为，他们的子女成年后也重复着父母的命运，使得的生活处境愈发艰难。上图反映了的孩子们被富人孩子当作玩物的悲惨情况。

毫无疑问，每个都背负着沉重的苛捐杂税和。他们辛苦得来的收获和钱财，在主的剥削下，能留下的寥寥无几。如图所展示的，因被地主剥削而无法安睡，只能在路边露宿。

主迫使依附于自己的一种常见方式是。为了还债，必须服，主制定了各种残酷的规定。如果反抗或未能按时缴款，主有权随意处置他们。这使得们不敢反抗，上图描绘的是未能按时缴税的遭受主的悲惨情景。

一旦失去劳动能力，无法为主提供价值，他们就会被无情抛弃。被抛弃的因没有生产资源，只能流浪街头乞讨度日。上图展现的是被抛弃的老在街头乞讨的凄凉场景。

这些令人难以置信的场景，都是人类历史上的真实画面，是历史长河中最为黑暗和残酷的一页。在主的眼中，甚至不如牲畜。他们不仅要照顾孩子，还要不停地工作。在1959年，随着制的废除，百万重新获得了自由权和个人，西藏也因此得以！