活人烧纸人有什么说法（老农民讲传统丧葬礼俗）

三，从吊唁到发引的详细过程

孔子曾说：“葬礼要以礼进行，祭祀也要以礼进行。”在我国广大地区，吊唁仪式通常非常隆重，是丧葬礼俗中的重要环节。由于与死者的关系亲疏不同，吊唁的礼仪方式和细节也有很大的区别。

当所有近亲属接到讣告后，必须尽快奔赴丧家。对于那些穿着斩衰一服的至亲，如子女、儿媳、女儿和女婿等，因为感情深厚，礼仪也要求表现得更亲切。习俗上，子女在接到死讯后，首先要哭悼，询问死因，然后不顾一切赶回家奔丧。不仅要“望乡而歌”，歌者实际上是高声痛哭。出嫁的女儿更是一路哭着回来，先到灵前哀悼、哭泣，直到有人安慰才能停止。亲近的族人虽然不像子女那样悲痛，但也要表现出哀戚之情，避免打闹嬉戏。

亲友前来吊唁时，会演奏哀曲。至亲戴孝者要跪拜迎接，再陪同进入客厅休息，族人则奉上烟茶。随后，孝子要行四叩首礼，迎接吊唁的亲友。伴着鼓乐仪仗，孝子还要出来还礼叩谢。经过礼宾人员的劝慰后，亲友可以到账房交礼。对于非至亲而是亡人的长辈（如抬食盒的陪同人员），则只需在灵前烧化几张纸钱即可。

亲友吊唁时，通常会携带礼品或礼金。礼品包括匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。不论是什么材质的冥器或挽幛，都必须是素色，如蓝、灰、青、白等，上面缀有白色幛光，写着“英名千古”、“典型尚在”“业绩永存”等词句。有的地方还送礼席，桌上压着白色绸条，上面写着“xx老大人（太夫人）尚飨”的字样。的礼品一般是猪头，含猪尾，再加四个猪蹄。礼金要用或蓝色的信封装好，正面写上金额，现在多是直接交给账房以避免误差。

旧社会民间传说认为，人死后三天，其灵魂会正式前往阴曹地府，或者被神、佛或金童玉女使者接走。人们希望亲人死后能，但这取决于生前的功德。对于死者家属来说，有一种习俗叫做“接三”，即在前一天为亲人送行。送逝者上西天需要车马，这些车马通常是纸扎的“宝马素车”。送三的时间通常是在黄昏时分，僧众念经礼佛，乐鼓手齐鸣，还有一系列的仪式。然后由死者的子女将车马送出门外烧掉。因为这种活动是在头一天进行的，所以放焰口是接三的重要习俗之一。焰口也就是饿鬼，他们在地狱受苦，只有供养三宝（佛、法、僧）才能救助他们。丧礼中的放焰动就是建立在这种基础上的。做道场的目的是为了通过仪式为死者赎，送他上天堂。因此这种活动也被称为“超荐”“超度”“做斋”“炼度”等各地称谓不同但形式相似。

具有意味的丧葬活动如做功德、超荐炼度等实际上是为活人看的具有一定的宣传教育意义让人积德行善不仅在地区流行而且在少数中也很普遍这种活动被视为儿孙报答父母养育之恩的举动仪式要悬挂祖图祭祀祖先还要整夜地唱功德歌现在是花棚的音乐在郑宋卫蔡陈等地方的礼仪由四位祭师进行他们穿着各色奇异图案的服饰在死者的灵堂前诵颂祭词和歌舞来歌颂死者生前的功德现在这些被词出殡时的哭灵乐队所代替发引和下葬是丧礼接近尾声的仪式按照古礼阳春三月以后尸体不宜保存生者也不堪其劳就有了葬叫血葬即不卜葬现在的停丧日期因人而异根据社会地位经济状况农活季节等都有关系出殡的日子也要请阴阳先生推算这被称为开榜榜上开列的除了大敛成主安葬等仪式的日期外还有丧事活动中所有的人事安排现在简称执事单发引和下葬过程中的礼节和仪式非常繁琐包括祭丧永别鞠躬礼辞灵等等最后孝子向亡灵做永别鞠躬礼礼毕后司尊者颁福赐酒众孝子受福祭丧已毕整个丧礼过程就此结束。这些礼节在山东山西陕西等地比较规范。在最后的告别时刻长子打幡次子抱着令牌以下的孝眷握着哭丧棍大媳妇抱着馅食罐等随着驾头的的一起吆喝长子扛着引魂幡引路驾灵跟随传统的丧礼出殡行列中还包括鼓