水仙要一直泡在水里吗（水仙开败就倒下了，年也过完了）

【写给黎明】连芷平笔下的水仙世界与人的自省

在诗人的眼里，水仙不仅是花，也是亦雌亦雄、水陆两栖的存在。它有时如女子般婉约，有时如男子般刚烈。连芷平笔下的水仙，是美男子，是倾城的存在。它的名字中有“水仙”，自然与水有着不解之缘，水中的气质更是让水仙更显独特。

与梅兰竹菊相比，水仙的外貌虽朴素，但其气质非凡。它的根茎圆圆，像新鲜百合，叶片而亭亭玉立。但真正让水仙引人注目的，是它的花朵和香气。诗人们赞美水仙“倾城”，不仅仅是因为它的花朵，更因为它的香气。这种香气落落大方、毫不吝啬，白天香，夜里也香，随时随刻地香着。

辛弃疾在《赋水仙》中的诗句“不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵”，表达了对水仙最动人的赞美。每当看到开得如火如荼的花木，连芷平都会心生感慨，觉得能够在人类之外与万物有盟，是多么有灵性的生活。

除了花朵和香气，水仙还有着深刻的文化内涵。它代表着自恋和自怜，是人们对自我形象和自我价值的关注和追求。希腊神话中的纳西索斯和明代少女冯小青的故事，都展现了人们对自我形象的迷恋和追求。他们的故事构成了水仙情结的寓言：大部分人，终生都流连在镜子之中，将他人的评价看得重若泰山，为之亦喜亦忧。这便是对“自恋”的隐喻和思考。人最终能否从这种自恋的镜像中抽身而出，转头去看整个世界，成为了一个重要的哲学问题。在这个意义上，水仙花神的存在具有了深刻的象征意义。从冯小青的故事中，我们还能看到人们对自我认知的碎片化现象和对能指的依赖。每个人的自我认知都是基于他人的评价和自己的想象构建的。这就是拉康所说的自我位于想象界之内的含义。每个人的命运也因此与他人的评价紧密相连。因此我们需要更加关注自我认知的真实性和独立性避免被他人的评价所左右。同时我们也要学会从多个角度去认识自己和他人不要局限于单一的视角和认知框架。在这个过程中我们可以尝试去接触不同的文化和生活经验了解不同的观点和想法以便更加全面地认识自己和他人三作为一个生活在异乡的人连芷平对于故乡的年味有着深刻的怀念和感慨在异乡过年时他会在网上购买漳州的水仙花球来营造年味的气氛在他看来水仙与故乡与自己有着深深的联系这种联系体现在年节的传统和生活的点滴之中但随着年岁的增长他也意识到乡愁并不只是简单的怀旧更是对过去和未来的思考和反思在这个过程中他也面临着如何处理过去的记忆和未来的期待的问题四对于水仙花球的处理方式也反映了连芷平对于时间和生命周期的思考在他看来一个陪伴自己度过春节的水仙花开败后虽然可以重新种植但在他看来它已经失去了原有的意义对于忒修斯之船的典故也引发了他对于事物生命周期和存在的思考我们每个人都有自己的生命周期我们的存在并不是永恒的但我们可以通过不断的学习和成长来丰富自己的存在意义在面对生命的周期时我们需要学会接受并寻找新的意义和价值同时我们也需要学会珍惜当下把握每一个瞬间让自己的生命更加充实和有意义总之连芷平笔下的水仙世界不仅展示了自然的美还反映了人的自省和思考让我们更加深入地思考生命的意义和价值。