日月酒的暗语是什么（内家功夫里的天地之气，日月之精”）

庄子有言：“人之生，乃气之聚也；聚则为生，散则为死。”此道出了生命的本质。

管子亦告诉我们：“道在天上的表现是日，而在人间的体现则是心。”气是生命的关键，没有气则生命消逝。

说到“气”，许多人既熟悉又感到陌生。在许多神话故事中，精怪或神仙的修炼需要吸取天地之气和日月之精华。在内部修炼中，采集天地之气确实需要吸取天地之精髓。虽然这让许多人感到难以置信，但这却是修炼的真实需求。

现在，我们谈谈一个词语——“象形取意”，这四个字概括了文化的精髓和秘密。关于天地之气，我们可以从出发来理解。肚脐以下为地，肚脐以上为天。采集天地之气，实际上是要让下气归于而不外泄，让上气于而不散失。这样上下之气在交融，气聚而精凝，精神自然集中。

再来说说日月之精华。心在中医五行中属火，卦象为离，离火中天就像太阳。肾属水，卦象为坎，坎在少腹部位，少腹太阴之地，象征月亮。日月之说的含义已经明确。“日精月华”，离卦中的一阴是日精，坎卦中的一阳是月华。“吞日月之精华”，就是日精一阴与月华一阳相互结合交融的现象，达到阴阳和谐、刚柔相济的境界。

那么，如何将上下之气集于？如何使日月之精华相融合呢？这需要练气的第一步——“气沉”。只有气沉，心肾才能交融，产生真气。刚开始时，人的呼吸之气并不能直接到达。人的心脏有一根管，上连肺，下通，原本在胚胎时是相通的。出生之后，随着肺呼吸的发展，这根管逐渐变得堵塞。《老子》所说的“天地之间其犹橐龠乎，虚而不屈”，指的就是这根管。

在练习的过程中，如果发生胸闷胸痛的情况，往往是由于行气不当，冲坏了橐龠管。在行气时，不可强行压气或憋气，要顺其自然，慢慢冲开。随着行气的进行，心性逐渐伏下，与肾气交融。《老子》所说的“天地相合，以降甘露”，就是指口自然生出甘凉的津液。这种津液是练气所产生的，比平时的唾液更有补益效果。

随着修夫的提高，津液变得更加甘美。吕祖称之为“长生酒”，“白饮长生酒，逍遥谁得知”。行气久了就成为自然，即使不用意念引领，气息也能自动回到之内，仿佛有一种吸引力，这时只需要微微守住，进行呼吸。

最终，神气合为一体，打成一片。心被气包裹，混沌交融，氤氲不散。这时周身融融，呼吸开合与周身毛窍相应。静到极处时，仿佛气如银丝透入毛孔，给人带来空洞畅快的感觉。这时鼻无出入之气而脐有呼吸之能的状态如同婴儿在母体之中一般被称作胎息。《老子》中所说的“专气致柔，能如婴儿乎”，正是描述这种境界。达到这个地步后仙道就不远了。然而每个人的修行进度都是不同的要持之以恒方能得道但也不能盲目追求一味坚持不松懈才能获得好的结果正如《太上老君内观经》所言信道易行道难得道易守道难只有守道不失身体才能长存于世永续仙道之境 界成就真我自由自在的生活境界 。