言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以为次矣是指什么意思

关于如何成为真正的士人，孔子在儒家学说中进行了深入的探讨。在孔子的观念里，士人是社会的重要支柱，他们通过修齐治平，追求仁德之道，为社会带来正能量。

当子路问及成为士人的条件时，孔子回答：“互助督促勉励，相处和和气气，便可称为士人。朋友间应当携手共进，互相督促勉励；兄弟之间则要和睦相处，相互尊重。”这说明在孔子的眼中，士人不仅要自我修养，还要与他人和谐相处。

要成为合格的士人，首先要摒弃对物质享受的追求。在《里仁》篇中，孔子强调：“士人的志向在于追求仁德之道，而非贪图物质享受。那些过分追求物质的人，是不值得与他们探讨学问的。”成为士人的首要任务就是抛弃物质享受，将追求仁德放在首位。士人还要拒绝安逸的生活，因为长期安逸会消磨人的意志。孔子在《宪问》篇中提到：“如果士人过于留恋家庭的安逸生活，那就失去了作为士人的资格。”这与佛家、道家的观点相契合，追求真理的人都需要经历苦行。

除了追求仁德、拒绝物质和安逸生活外，士人还需内修正直道义，外修谦恭待人。在《颜渊》篇中，孔子进一步指出：“真正的士人应该是品质正直、爱好正义，善于揣摩话语、观察脸色，时时处处都能放低自己、谦恭待人。”这就意味着士人在日常生活中也要保持自己的修养，特别是在与他人的交往中，应该相互督促勉励，和睦相处。

而对于士人的最高境界，孔子认为是“杀身成仁”。也就是说，一个真正的士人应该把“仁”看得比生命还重要，为了维护和推行仁德，甚至不惜牺牲生命。这种境界的达成需要经过长期的修行和磨砺。

要成为真正的士人并非易事，需要放弃物质享受、拒绝安逸生活、内修正直道义、外修谦恭待人，并且把“仁”放在生命中最重要的位置。只有这样，才能称为合格的、显达的士人，在君子、善人、贤人、圣人的进阶之路上不断前行。

道客村有言：朋友间应携手互勉，兄弟间要和睦共处；志士肩负重任，追求仁德之路虽远但需不断努力，即使牺牲生命也在所不惜。