和谐换个文雅的说法有哪些
素有“礼仪之邦”的美誉。早在汉代，著名学者何休已宣称为礼仪之国。礼仪在传统文化中被分为“礼”与“仪”两部分，其中礼是内核，仪是外在表现。正如所谓“礼仪三百，威仪三千”，从的祭祀征伐到个人的日常行为，都有严密的礼仪规范。
温州大学美术与设计学院的陈胜武教授，致力于传统书面礼仪的传承与实践研究已有20年。他的新作《笔尖上的礼仪》一书，以实用性为导向，深入探索了当今书画界所面临的问题，为书面礼仪提供了理论与实践的指导。
这本书不仅详细记录了传统书面礼仪的广泛内容，包括冠、婚、丧、祭、射、乡、朝、聘等多种礼仪，还涵盖了与之相关的多种文体，如信札、婚姻文书、贺婚祝词等。陈教授从历史角度梳理了古代书面礼仪制度的源流与演变，同时结合实例进行印证，探索了古代书面礼仪在当代的创新转化可能。
信札作为传达思想和情感的书面载体，最能体现传统的书面礼仪。《笔尖上的礼仪》一书对信札的礼仪规范进行了细致的梳理。陈胜武教授强调，信札的撰写应做到谦敬得体，不仅体现在内容中，也体现在书写材料、格式、字体乃至颜色上。例如，信封上的称谓和信内正文的称谓有所不同，信封上的称谓是给送信人或邮递员看的，因此大多写收信人的名字以方便查找。
当代社会，传统书面礼仪在书画界、文艺界仍有一定应用。陈胜武教授致力于古礼今用，倡导书法回归生活，提倡书家根据特定场合和对象创作书文合一的主题书法作品。他强调书家的修养和文言写作的重要性。对于如雅得体地称呼女性，陈教授建议恢复使用古代文雅称谓“女史”，并挖掘其他可用于贺寿、贺学等重要场合的雅称。他认为这些传统称谓和礼仪在当代的应用能够丰富人们的生活和文化内涵。
当下书画界存在书文分离的现象，陈胜武教授主张书家应根据特定场合创作诗文等作品，实现书文合一。他自身在和师友交往过程中，喜欢针对贺寿、贺婚、贺学等专门用途和不同对象创作主题书法作品。他认为提高书家的修养和提倡文言写作是振兴书坛的有效途径。
