灵位的正确写法100例

故宫太和殿的“建极绥猷”匾额及其他相关礼仪空间中的书法探讨

“四堂”及牌坊匾额所展示的书法，是社会礼制的缩影。匾额作为传统礼仪文化的载体，体现了道德和寓意，呈现出一种特殊的文化现象。它以书法为载体，通过端正、庄重的文字表达，传递出传统礼仪文化的精神内涵。在现代社会，尽管受到西方文化的影响，书法教育中仍应融入大文化，接受传统文化的熏陶。

旧时“厅堂”“祠堂”“朝堂”“庙堂”等地，都是庄重、神圣的礼仪空间。这些地方的匾额以及石牌坊上的书法作品，内容大多来自《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《四书》等典籍名句，显得庄严凝重。这些书法创作虽无明文规定的写法，但文化人都共同遵守一个标准——“心正则笔正”。这一观念在唐代大书法家柳公权的名言中被明确提出，并被后人视为“笔谏”。

故宫三大殿的匾额，如太和殿的“建极绥猷”、中和殿的“允执厥中”、保和殿的“皇建有极”等，都是乾隆帝所题，体现了皇家对礼仪文化的重视。这些匾额上的书法，都是端庄雅正的楷书，少有其他书体。这是因为自汉武帝独尊儒术，特别是隋唐科举考试以后，历代以的力量推行“道统”思想文化，使读书人写字也有了可供思考和参照的依据。

在环境用字和建筑用字方面，如今也存在一些问题。比如新建地方标志性建筑的匾额书法，有的缺少端庄正大之气，有的自由体书法显得轻率，缺乏传统文化之礼。还存在落款问题、画蛇添足等问题。匾额书法创作最好应用篆籀笔法，以求浑厚。如果用行草书笔法，往往容易纤弱。

古代礼仪制度也是不可忽视的。我国自周代建立了完备的礼制以来，左大还是右大经历过多次变化，但到明清以后就固定了下来。在礼仪空间中，对联、匾额的上联、下联、落款等都有严格的规定，不能随意改动。这当中的矛盾需要变通处理。例如没有对联的匾额可以从左往右书写，但有对联的匾额还是尊重传统为好。

书法一定要用历史人文来引领。在大文化中，书法只是一个螺蛳壳里的道场。要解决匾额书法不尽如人意、环境用字恶俗等方面的问题，不仅需要书法家素养的提高，也需要人文的引领。只有融入大文化，才能真正领悟传统礼仪文化的精神内涵，使书法作品真正具有文化内涵和艺术价值。