今其智乃反不能及的反

唐代的韩愈阐述了他的独到见解关于学习之道与师者的角色。

在古代，任何追求学问的人必定有他的老师。老师，是为了传授道理、教授专业知识并解答疑惑的存在。人们并非天生就懂得所有知识，谁能没有疑惑呢？如果有疑惑而不跟随老师学习，那么这些疑惑将永远无法解开。对于在我之前出生的人，他们知道道理的时间比我早，我跟随他们学习；在我之后出生的人，他们知道的道理也比我早，我也同样会跟随他们学习。我学习的是道理，而并不关心他们的年龄是比我大还是比我小。无论身份贵贱、年龄长短，只要有道存在，师就存在。

啊！遗憾的是，师道已经很久没有得到传承了。要人们没有疑惑也变得困难起来。古代的圣人，他们超越凡人的境地已经很遥远，但仍会向老师请教；现今的普通人，他们离圣人还很远，却以向老师学习为耻。圣人越来越，愚人越来越愚昧。圣人的和愚人的愚昧，都是由此造成的。人们爱他们的孩子，会选择老师来教导他们；但对于自己，却以向老师学习为耻，这真是令人困惑。那些教授孩子读书识字的老师，只局限于教孩子们阅读课文，这并非是我所说的能传授道理、解答疑惑的师者。如果不能理解课文的意思，不能解答内心的疑惑，有的人会向老师请教，有的人则不会。小学的学问虽然重要，但忽略了更大的疑惑不解决，这样的人我见得多了。像医生、乐师、工匠等职业的人，他们不以此为耻而相互学习。反而是那些士大夫阶层的人，一说起师和弟子的话题就会在一起嘲笑。问及他们原因，就会说：“他们的年龄差不多，道理也相似。地位低的人不足以让人尊敬，而地位高的人则容易使人产生巴结奉承的心理。”唉！师道的失传由此可见一斑。医生、乐师、工匠等职业的人被君子所轻视，现今他们的智慧竟然反而比不上这些人，这真是令人奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子就曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习。郯子这些人固然不及孔子贤明。但孔子说过：“三人同行，必有我师。”弟子不一定不如师父，师父也不一定比弟子贤明。这是因为闻道有先后之分，学术技艺各有专长。

有个叫李蟠的年轻人，十七岁，喜爱古文，六艺经传都有研究，不受时代束缚，向我学习。我赞赏他能实行古道精神，因此写这篇《师说》赠予他。