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慎终如始的智慧
早在公元前1700年左右,商朝的太甲继位之时,因他在继承商汤法制之后忽视政务,受到伊尹的放逐。三年后,他悔过归位,伊尹为此撰写了《太甲》三篇,旨在教导他遵循先王的法制。其中一篇提及:我们要时刻保持对地位的警觉心态,不仅在终结阶段需要谨慎,在开始之初就应当考虑事情的始终。这便是“慎终如始”的智慧。
当他人的意见与我们的内心想法相悖时,我们不应立即拒绝,而应思考其是否符合道义;相反,当他人的意见与我们的想法相符时,我们也不能盲目自以为是,而应审视其是否真正符合道义。这种思想在《尚书•太甲下》中已有体现。
后来,“慎终如始”这一理念在北宋司马光所著的《资治通鉴》中再次被提及。唐太宗贞观二年二月,他对大臣们表示:“人们常认为皇帝是至高无上的,。但我却敬畏皇天与群臣的期待,即使勤勉努力,仍担心有违天意,辜负众望。”魏征则建议皇帝要始终如一地谨慎。这里的“慎终如始”,强调的是一种始终如一、不忘初心、始终谨慎的态度。
“慎终”还有另一种解读。《论语•学而》中提到,曾子主张居丧时必尽其哀思,也就是所谓的“慎终”。而《礼记•檀弓》进一步解释,只有忧思诚信、合于礼仪的居丧才算得上真正的“慎终”。这里的“追远”则是指按时祭祀,表达对先人的怀念和尊敬。而“慎终追远”连用起来,是指考虑事情的结局并预见其未来影响,全面评估一项措施的可能影响。这种理念体现了深思熟虑、全面规划的智慧。
“慎终如始”不仅是一种做事的态度,更是一种深邃的智慧,值得我们深思和学习。
