作师说以贻之的贻翻译

1、教师，是传播知识、教授技能、解答困惑的专门人员。

2、对于在我之前出生的人，他们的知识和经验自然比我更丰富，因此我跟随他们学习，尊他们为师。

3、我学习的目标是知识，而不局限于学习的人的年龄大小。

4、无论地位高低，无论年龄大小，只要有知识存在，就有教师的存在。

5、教师传授知识的风尚已经失落了很长时间，现在想要解决人们的困惑变得非常困难。

6、古代的圣人，他们的成就远超常人，但他们仍然虚心向教师请教；

7、现代的一般人，与圣人的差距越来越大，却以向老师学习为耻。

8、圣人越来越，愚人越来越愚昧。这种现象大概源于是否愿意向老师学习的态度。

9、有些人对自己的孩子寄予厚望，选择老师来教导他们，但对自己却以向老师学习为耻，真是令人费解。

10、那些仅仅教授孩子书本知识的老师，并不能解答深层次的问题，不是我所说的真正能传授知识和解答疑惑的老师。

11、有些人不能理解书本上的知识，也不能解答自己的疑惑，他们有的选择向老师请教，有的则不。只重视小的学习方面而忽视大的疑惑解答，我并不认为他们聪明。

12、医生、乐师以及各类工匠，他们不以此为耻，相互学习。

13、士大夫这类人，却往往因为师徒关系而相互嘲笑。

14、有些人因为与他们的年龄相当或者学识相近而选择避讳拜师，如果地位低的人做他们的老师他们会感到羞耻，如果地位高的人愿意向他们学习他们则乐于接受。这种不正常的师道现象令人感慨。

15、医生、乐师和工匠们不被士大夫们所看重，然而现在士大夫们的智慧竟然比不上他们，这种情况实在令人奇怪。

16、圣人没有固定的老师，比如孔子，他就曾经向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习。

17、虽然郯子这些人德才不如孔子，但孔子仍然愿意向他们学习。

18、学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强。知识和道理的领悟有先后之分，学术技艺各有专攻方向，如此而已。

19、有个叫李蟠的年轻人，17岁，热爱古文，六经的内容他都认真学习过，他不受时代限制，向我学习。

20、我赞扬他能坚守古道，因此写了这篇《师说》赠送给他。