天帝少昊与白帝少昊

自古以来，华山因其独特的地位成为了人们崇敬的“神山”。虽然只能“望而祭之”，无法攀登，但仍有胆大之人循着古老的猿径，冒着危险，历尽艰辛，才得以近距离欣赏诸峰之美。据神话传说，《老君犁沟》描绘老君不忍人们凿山开路的艰辛，便驾青牛犁出登山之路。可见华山之艰险，难以攀登。许多游客因畏惧其艰险而未曾踏上征途，留下了无尽遗憾。

华山现已成为著名的旅游胜地，登山道路平整宽敞，两旁有铁链和石栏保护，无需担心危险。游览华山不仅仅是登顶观光，更是一场充满文化内涵的精神盛宴。游客在此可感受到知识的熏陶和心灵的净化。可谓“山色葱茏藏诗意，五岳雄伟待人探”。

华山拥有丰富的祭祀文化，让我们一探究竟。其中，“主金之说”集中反映了原始思想在华山的体现。作为旅游景区，华山沉浸在几千年厚重的历史文化氛围中。那么，为何说华山“主金”，即掌管天下金银铜铁呢？这要从和五岳的分封说起。

古人对大自然的神奇创造充满敬畏和崇拜，认为风雨雷电等自然现象以及生物的生死繁衍都是“天”来的。随着时代的发展，他们把虚构的“神”人格化，与崇敬的英雄和传奇人物联系在一起，并为他们分配具体职责，与方位和四季相对应。于是有了主管五方四时的神。

华山被定制为西岳始于汉武帝时期。由于华山峭拔峻秀，气象森然，被人们拜为掌管西方和秋天的神祇。西岳之神即西方天帝白帝少昊，其佐神蓐收掌管秋天。秋天是万物成熟、收获的季节。五岳之神负责主管天下万事万物。西岳之神主管天下金银铜铁以及羽翼飞禽之事。敬奉西岳大帝，就是祈求财物丰裕、天下太平，让人们过上幸福安定的生活。

金天宫是华山宫观中最著名的建筑，专门供奉白帝，因此也被称为白帝祠。

作为最早受祭的“神山”之一，华山的祭祀历史可以追溯到尧舜时期。每年农历三月初三，华山脚下会举行盛大的祭祀西岳少昊大帝的仪式和祭山活动，表达情结和人文情怀。农历三月十五，来自各地的在华山脚下，祈求神灵赐福降财，保佑平安幸福。如果你的旅行计划恰在农历三月，千万不要错过这两大盛会哦！

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