天地不仁,以万物为刍狗

王船山的《周易内传》中的大壮卦解读：

生命的诞生，展现了天地的仁慈；而生命的终结，则是万物演化的自然规律。

任何事物，只要是在时间中呈现，就必然会在时间中消逝。

永恒无限的存在，其存在的本质必然源于自身。就像《老子》中所描述的“道”，我们可以称之为“自因”。庄子更进一步发挥，称道为“自根自本”。

所谓的“自因”，是近代西方描述上帝的一个标准术语。上帝是“自因”，而上帝以外的所有事物都是“他因”。

生命的诞生，体现了天地的仁慈。，这与《老子》中的“天地不仁，以万物为刍狗”并不矛盾。从《易经》的角度来看，乾卦的“元者，善之长也”，意味着创始是一切善行的开端。

这种超越形体的善，只要存在就即是善。天地让万物存在，我们可以将其解释为“生”。

对照西方的观点，人们可能会问：

既然上帝是全善的，那为什么不能创造出一种永恒的生命，或者一种只行善的生命呢？

答案就在于“物之量穷而自槁也”。人类的认识是有限的，“自槁”代表了因“量穷”而面临的困境。

西方有时提出一些挑战性的问题，如“上帝能否造出一个他自己都搬不动的石头？”这个问题看似深奥，但在我们看来是可以化解的。因为“搬不动的石头”是一个矛盾的概念，石头和搬不动两者之间无法共存。任何石头，都是有边界的，有限的。

《庄子》中的“疾雷破山风振海”，也表达了类似的思想。

关于上帝能否造出永远不死或永远不犯错的人，我们很难想象什么是真正的永恒。人类无法定义永恒，甚至连必然都无法定义。因为人类的世界是充满变化的，所以人们需要重视自己的选择。

以上是我们对王船山注解的《易经大壮卦》中的一句话引发的中西思想对比。

我们要对自己的文化有信心。每个人都要珍惜当下，活好每一天。因为人的生命短暂，每一个选择都是价值体现的机会。无论追求真实、善良还是美好，都是选择的结果，所以要把握好机会去做出正确的选择。

正如王阳明临终时所说的“此心光明，亦复何言”，人要真正做到无怨无悔是一种修炼。这需要你从现在开始，努力让每件事都达到无怨无悔的境界。