四时之中万物之祖宗是出自哪里

我从未接触过“宗祠”这个概念。我的太爷爷当年带着家人从山东走到东北，路上历经艰辛，还失去了一个孩子。他们在一个小山村里安顿下来，并建立了自己的家庭。随着时间的流逝，父辈们相继离世，我们再也搞不清楚我们的祖先来自何方。

一次偶然的机会，我听到了马未都谈论南方人和北方人的差异。他提到，南方仍然保留着强烈的宗族观念。比如潮汕地区，如果族人需要资金支持，同乡或同族都会伸出援手，彼此间信任深厚，言出必行，无需签订任何合同或借据。而北方人则常常在行动前观望，看看别人怎么做，再决定是否行动，因此往往错失良机。宗族的凝聚力使南方人在异国他乡也能成就大事，而北方人则更倾向于单打独斗。

在观看电视剧《破冰行动》时，我发现王劲松饰演的角色林耀东身上也体现出了一长的力量。这种情况下的宗族力量令人震撼。看待事物需要辩证的观点，事物都有两面性。

最近在西递，我参观了三个祠堂：七哲祠、明经总支祠敬爱堂、明经支祠追慕堂。七哲祠位于村口，原本是为了纪念宋元时期的七位名家而建，后来损毁严重，仅存的门厅部分仍然令人感到庄严。敬爱堂始建于明朝万历年间，后毁于火灾，又在清乾隆年间重建并扩建为宗祠。追慕堂建于公元1794年，是为了纪念明经的二十四世祖而建的。

在大家族中，“房”或“房头”的概念是通过观看电视剧《大宅门》才了解到的。这个概念对于理解宗族文化和祠堂很有帮助。就像一棵生命树，虽然从一个根长出来，但各个分支逐渐独立生长，从血缘上看，分支间的血缘关系更近。

七哲祠让我印象深刻，它位于村口附近，是一个独立的庭院。以前的大祭就在这里举行。敬爱堂是明朝十四世祖的享堂，后来改为祠堂并成为了西递这一支的总支堂。门楼三进，飞檐翘角，进入祠堂后可以看到“四水归一”的大天井和中门悬挂的“敬爱堂”楷书匾额。后厅正中挂着祖宗遗像和写着“百代蒸尝”的匾额。追慕堂则是为了纪念明经的二十四世祖而建，它是相对于敬爱堂的一个分支。从这里可以看出祠堂文化的博大精深和复杂细致。

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