鲁班造锯让我得到了什么启示

第二章 “实验”的起源与早期“逻辑”探析

由于“演绎”和“归纳”自身存在的天然局限，人们开始探寻新的认知途径，“实验”便是其中的一种革新方式。

虽然我们常常认为“实验”是在“演绎”和“归纳”之后出现，但实际上这三种方式或方法的产生顺序难以明确区分。早期的“实验”形态相当简单，例如神农尝百草，这可以被看作是一种有意识的实验探索。而鲁班发明锯的故事则更多地呈现了一种无意识的、偶然被动的实验形式。传说中的鲁班在山上被长有齿状的树叶划伤，从而激发了他的创造力，发明了锯。这种实验方式虽然带有偶然性，但却是十分宝贵的。

真正意义上的“实验”，特别是近现代的科学实验，是研究者为了明确的目的，精心策划和操作的过程。以爱迪生发明电灯泡为例，他为了找到合适的灯丝，尝试了一千六百多种材料，最终成功使用碳丝。

在早期的发明和发现过程中，很多成果都是累积的结果，是由众多人甚至几代人共同努力完成的。真正意义上的“实验”是近现代科学发展的重要组成部分，它在很大程度上推动了科学的进步。

除了专业的科学实验外，还有许多种类的“实验”，比如“大脑实验法”，这是许多理论家喜欢采用的方法。像爱因斯坦为了解释引力的本质，在大脑中设想了一个“弯曲的空间”，以此阐述其理论。霍金的“宇宙大”理论也是在大脑中进行推理的结晶。

谈及“实验”与哲学之间的联系，可以说实验与具体的科系更为紧密，而与哲学的联系相对不那么直接。哲学似乎更倾向于推理和归纳，早期的智者往往只阐述观点，而不详述思考过程和逻辑。例如老子和孔子的思想，他们更多的是在宣讲结论，而不是解释为什么。

真正的转变出现在孟子的时代。孟子为了推广他的主张，开始详细论述并展示他的分析和推理逻辑。这使我们得以一窥孟子的逻辑思维方式。与现代的逻辑学家相比，他们的逻辑可能更为简单直观，但这并不妨碍他们提升认识水平。在认识的逻辑层面上，柏拉图的《理想国》与孟子有着相似之处。他们都采用对话和论辩的方式展开思想交流。如果我们因此就否认早期的哲学或认为古代哲学不讲逻辑，那么这种看法无疑是无知且无聊的。