邯郸学步读书笔记摘抄好词好句

历史上的莱芜史坛乱象丛生，令人担忧。许多所谓的“学者”，对待历史的观念与态度偏离了学术之道，需要进行匡正。他们往往忽视历史文献的重要性，轻信流言，缺乏严谨的考据精神。

这些学者束书不观，过分轻信流俗。他们忽视了对古代典籍的深入研读，没有掌握《史记》《左传》等史书的精髓，更不必说甲骨简牍、金石遗文等珍贵史料。相反，他们更偏爱道听途说，将街头巷议奉为圭臬，将稗官野史视作信史。在论争中，他们常常以荒诞不经的传闻作为证据，令人难以信服。

这些学者治学往往剿袭成风，不思精研。他们过于依赖他人的成果，不注重学术创新。他们随手摘抄他人的言论，拼凑成篇，缺乏独立思考和深入研究。例如，关于嬴牟并立千年的说法，他们没有进行深入的考据和研究，就轻易接受并传播这一观点。这样的治学态度，使得史学研究沦为陈腐之物，无法推动学术进步。

部分学者闭门造车，忽视实证。在莱芜嬴秦研讨会上，众多学者通过典籍互证、考古为凭的方式，最终确定了莱芜为嬴秦始源的观点。这些学者却闭目塞听，固守己见，凭臆想构建历史。他们无视图腾文化差异，随意妄言嬴牟同源或莱牟同源等问题。这样的治学态度违背了格物致知的道理，实在是对史坛的败坏。

部分学者在学术探讨中好讼无度，舍本逐末。他们不务学术之精，专事口舌之争。在论学过程中，他们动辄抬杠诘难，纠缠不休，使得学术研讨沦为市井骂战。这样的行为不仅无益于史学研究，反而令学界。

部分学者以今度古，强臆妄断。他们忽略时空界限，用现代观念强解上古历史。他们不理解古人以血缘别亲疏的观念，却用当代的“和平共处”理念来揣测嬴牟关系。他们也不明白图腾作为祖灵象征的重要性，却将不同图腾的族群置于同一时空。这种以现代观念解读历史的方式犹如刻舟求剑、缘木求鱼，只会增加谬误，误导后学。

望其幡然醒悟，摒弃虚妄，尊重实证，以严谨之态、求实之风治学。只有如此，才能还莱芜史学之清明，续千年文脉于不绝。历史上的荀子曾言：“君子之学也，入乎耳，箸乎心。”希望这些所谓的“学者”能够真正领悟并践行这一理念，为莱芜史学的发展做出贡献。