君子食无求饱,居无求安的安

孔子曾言：“君子不以口腹之欲为追求，不贪安逸之居，做事勤勉而不忘谨慎之言，此乃朝向道义而自我修正之路，可谓之好学也。”

本章深入探讨了道德修养对于学习的重要性。

对于君子而言，“就”指的是向仁道靠近，不断追求更高的道德境界。而“正”在这里是动词，意味着端正自身行为，以仁道为标准进行自我修正。

夫子的好学观念，不仅仅局限于文化知识和技艺的学习，更重视道德的养成。其要点可以概括为三点。

君子应该克制对物质享受的欲望，包括口腹之欲和追求安逸的生活。如果过分沉溺于物质享受，就会忽视内在修养，这是做学问的大忌。正如《述而第七》篇中所说：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”即使在简朴的环境中，也能感受到快乐，因为这种快乐来源于内心的满足和对道义的追求。

君子应该鼓励少说多做，先行其言而后从之。这样做的好处是，如果一件事经过努力做不到，也就不用再对别人承诺，保持了一种诚信的态度。在《为证第二》篇中，子贡问如何成为君子，夫子就是这样告诉他的。

君子应该对自己高标准严要求，不断改善和修正自身。仁是至高的道德境界，也是每个君子所向往和追求的高度。虽然仁德看似难以企及，但只要我们心存爱悯，推己及人，就可以达到仁的境界。关键问题在于坚持，不违背仁德很难，这也是多数人不能达到仁德的原因。君子应该用仁德的标准来认知自身的不足，反省并予以修正。

只有放下对物质的过度追求，提升个人修养，树立远大的志向和理想，这样才能认识到自己的不足，勤奋学习，不断进取。只有这样的人才能真正做到好学不倦。

编者：郑小超。