中元节是干嘛的是纪念谁的

“鬼节”是一个深深融入了传统文化，涵盖了、佛教和儒家思想三大体系的传统节日，其正式名称应为“中元节”。

在的《修行记》中有这样的描述：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是日夜诵经”。而在佛教的农历七月十五日，则举行“盂兰”，以孝慈之心忆念父母，报答父母的养育之恩。儒家则在这一天祭祖，以表达对祖先的尊敬和怀念。

关于“鬼节”的起源，最早可能源于佛教。《颜氏家训·终制篇》中提到：“若报罔极之德，霜露之非，有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也。”可见南北朝时期已经有了七月半的节日。当时的斋供可能是为了祭祀亲人，使祖先在阴间不受饥寒；而盂兰盆会则是借助佛的法力，祈求诸佛解除死去亲人在阴间的痛苦。虽然此时的七月中旬的中元节已有祭祖风俗，但更多的是为了供佛。

的中元节则以祈求免为主。将正月到六月称为“天官”，七月到十二月称为“地官”，并将七月十五称为“中元节”。北魏时期的道士寇谦之将三元分别附会为三个神人，他们的神通广大、法力无边，受到敕封，称之为“三元大帝”，分别掌管赐福、赦、解厄三件事。与此相似，佛教的盂兰盆会也是为了帮助死去的亡人解脱苦难。

《盂兰盆经》中讲述了目连救母的故事。目连修成罗汉后，用天眼看见他的母亲生活在之中，于是他送饭给母亲吃，但饭未便化成火炭。目连只好请求佛祖帮忙，佛祖告诉他需要借助十方众僧的威神之力才能解脱。于是目连在七月十五僧自恣时，按照佛祖的指示设供，最终救出了母亲。这个故事在后世衍生出盂兰盆会祭祖的风俗，也说明了佛的演变。

到了唐代，“盂兰盆会”更为盛行。中原地区特别重视这一天。《岁华纪丽》里写道，“释氏盂兰盆盛于此日”。唐代宗非常崇尚佛教，王缙当宰相时曾在七月十五于道场设盂兰盆，极为奢华。宋代时，“中元节”正式定型，成为融合了多种因素、以祭祀祖先为主要内容的传统节日。

在这一天里，人们都会以素食供养祖先和自己也多吃素食。《武林旧事》中记载祭祀祖先时会用到各种物品，包括新米、新酱等。除了家祭外，城外有新坟的人家也会照例出城拜扫。宫观也会在这一天普设法事，设置道坛祭奠亡灵。有钱人还会请僧人到家中做法事。明清时期，“中元节”依旧如此庆祝。除了祭祖外最重要的娱乐活动便是放河灯更娱乐化人性化在《帝京景物略》中描述当晚灯光灿烂水面上一盏盏荷花灯随波荡漾使得北少了庄严肃穆多了亲民可爱。同时各地也有不同的风俗如广州人会互相馈赠龙眼花果而北京则是吃鲥鱼作为盛会的一种习俗。

中元节的时间正好是一年中暑气未消秋风乍起的时节当夜幕降临各处水面上的荷花灯亮起使得节日氛围更加浓厚。虽然祭祖和活动依然重要但对于普通人来说这个节日已经变得充满生活气息没有恐怖的死亡气息而是聚会玩乐的场景。