白嘉轩对白孝文的态度

白鹿原上肆虐，然而田小娥与变卖家产后的白孝文却得以饱食，他们沉溺于抽大烟的之中。饱足过后，两人在炕上尽情嬉戏，使得窑洞成了白鹿原上唯一的乐土。

白孝文对田小娥的依赖深重，然而田小娥为何要引导白孝文走向抽大烟的堕落之路，而不是与他安稳度日呢？

白孝文因田小娥的，"伪装的外衣，露出真实的肌肤"，在烟枪的下，他失去了自我控制。这场沉沦的背后，隐藏着田小娥对白鹿原的深刻报复。

一、反叛被规训者：揭开礼教的虚伪面纱

田小娥自出场就被社会钉上了""的标签。她被郭举人当作"泡枣"的工具，黑娃带她私奔却又在关键时刻抛弃她，最后鹿三甚至结束了她的生命。这些经历不断强化着她被规训、被遗弃的命运。当白孝文这个"白家长房继承人"失势，田小娥看到了复仇的机会。她诱惑白孝文沉溺于抽大烟，以此嘲笑了宗法秩序的虚伪——那些尊崇礼教的人，在欲望面前同样无法自拔。

二、的隐喻：解构与毁灭的双重利刃

陈忠实赋予强烈的象征意义。白孝文卖掉田地换取大烟，是他对父权、对家族期望的自我否定。田小娥诱导白孝文沉迷于抽大烟，实际上是利用消解白鹿原的价值体系。这种毁灭是双向的：田小娥明知抽大烟的危险，却仍推向白孝文走向深渊，反映出她自身的绝望；而她"看着铜镜里自己蜡黄的脸"，暗示她明白这场报复终将同归于尽，但因被剥夺生存而选择共同毁灭。

三、作者的悲悯：撕开历史褶皱里的人性

陈忠实通过这段情节揭示了宗法制度下的人性困境。白孝文的堕落揭示了礼教压抑下的人性扭曲；田小娥的选择则揭示了底层女性在绝境中的无奈。作者刻意保留田小娥抽大烟的"恶"，了"红颜祸水"的叙事——真正的的是整个窒息的社会结构，而非某个个体。田小娥与白孝文的堕落，不仅是个人的悲剧，更是宗法制度下无数生命被异化的缩影。小说中超现实的描写如白孝文啃食观音土、田小娥化作厉鬼引发，都是作者对人性的深度挖掘和对历史的反思。