摩诃目犍连怎么读

生导其正信，亡荐其灵神。摄影作品/沈圻。

在佛的中，有一位名叫大目犍连的尊者，他的母亲离世后，他选择了出家修行，他的修行之路是如此的精进，以至于他最终获得了六大神通。他通过神通观察到他的母亲在死后被困在饿鬼界，以至食物变为猛火，受尽痛苦。大目犍连深感痛苦并尊仰地向前询问的建议。

慈悲地解释道：“你母亲的业深重，非你一人之力所能救赎。这需要借助十方众僧的威神之力。你应该在每年的七月十五日——那一天既是欢喜的日子，也是僧众自恣的日子，设立盂兰盆斋会。以供奉佛和僧人，通过这样的方式，方能拔除你母亲的痛苦。”

目犍连尊者按佛的指引去实施斋会仪式，奇迹在这一天发生了——他的母亲因此得以脱离饿鬼的苦难，再次被超度后，得以升入天界。从此，盂兰盆的盛会便流传于世。

赞美之词：养育之恩在于生，而孝顺之举则涵盖生死两端。生养父母使其安康，死后的纪念则要使父母之灵得安乐。这实为大孝中的至高境界。就如目犍连尊者所为，此乃真正的孝道之典范。

关于大目犍连：

大目犍连是十大弟子中神通第一的尊者。他生于古印度摩揭陀国的一个婆罗门家庭。他天生容貌端庄，与舍利弗自幼便结下深厚的友谊。他精进修行，最终与舍利弗一同拜谒并证得阿罗汉果位。

六大神通即包括天眼通、天耳通、知他心通、宿命通、神足通及漏尽通等六种神异能力。

关于僧自恣日：这是佛教的一种仪式。在每年夏季九十日的僧众安居修行期满后，于七月十五日举行自恣法，自省的僧众揭露各自过失并在众人面前忏悔，从而获得内心的净化与喜悦。这一天也是欢喜的日子，因众僧圆满修行的精进而被欢庆。

盂兰盆斋的背后故事：据宗密大师所著《盂兰盆经疏》所述，“盂兰”为西域语，“倒悬”之意；“盆”为救器之器皿。为救亡灵脱离暗道、拯救倒悬之苦，故以盆盛美食供奉佛和僧人。

而《孟子》中的“厎豫”一节，强调了孝顺的实质与——在父在世时尽力侍奉孝顺之孝心、通过努力提升自己成就名业之事业给逝去的亲人、同时教育好活着的后代为家庭代代传承良风佳气之美德都代表了真正的大孝之精神。