春节贴春联的由来

自古以来，桃木被视为五木之精华，拥有邪气、百鬼的神奇力量。在岁末年初之际，人们常在桃木板上描绘神荼、郁垒两位神祇的形象。早在战国时期，人们便在桃木上刻上这两位神祇的名字，悬挂在门框两侧，以此驱邪避灾。这便是早期的桃符，也是春联的原始形态。

随着时光流转，纸张的发明与普及逐渐改变了这一传统。在五代时期，后蜀主孟昶在桃符上题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”的字句，这被视为春联的初现。

进入宋代，春节贴春联的习俗逐渐兴起。桃符由原先的桃木板转变为纸张，称之为“春贴纸”。民间悬挂春联已相当普遍，王安石的《元日》诗中描绘的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”场景，正是当时春联盛行的真实写照。门神的形象以及象征喜气吉祥的红纸的使用，让桃符所承载的驱邪避灾使命逐渐转交给了门神，而桃符的内容则演变为表达人们祈求来年福运和丰收的美好愿望。

到了明代，“春联”的名称得以正式确立。明太祖朱元璋热爱对联文化，不仅自己书写，还鼓励臣民书写。他在金陵定都后，要求大臣、以及普通百姓家在除夕前必须书写一副对联贴在门上。他常微服出巡，欣赏门上的对联。在朱元璋的倡导下，写春联成为当时的社会风尚，并在民间广泛流传。

清朝乾隆、嘉庆、道光时期，对联文化如盛唐的律诗一般繁荣昌盛，涌现出许多脍炙人口的名联佳作，春联的思想性和艺术性都得到了显著提升。