而由人乎哉的而的用法

儒学理念，束缚创新与个性，体现了农耕文化的价值取向，与海盗文化和游牧文化的精神内核似乎格格不入，因此常被现代人所诟病。我们仍需从中汲取智慧。

儒学智慧整理

颜渊曾向孔子请教如何修养仁德。孔子回答说：“克制自己的欲望，遵循礼仪规范，这就是修养仁德的方法。当人人都这样做时，社会就会充满仁爱。修养仁德，主要靠自己，而非他人。”颜渊进一步询问具体方法，孔子阐述了“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的准则。

对话式的解读与注释

颜渊询问仁德的修养之道。孔子解答道：“要达到自律的境界，必须克制自己的欲望并遵循礼的规范。如此一来，个人便能实现仁德。若人人都能如此，天下便充满了仁爱。这并非他人所能强加，而是源自内心的自我要求。”颜渊再问具体条目，孔子进一步解释了不合乎礼的应如何避免。

颜渊深受启发，表示将遵循老师的教导。这段对话展现了孔子思想的核心——“仁”，其内涵丰富，可概括为利他的美德，对于生活在社会中的我们，这是一种值得倡导的品质。

现代视角下的浅释

在《论语》中，上述章节颇具名气，虽有些观点抑制了创新与个性的发展，但现代年轻人多不接受。我们仍可从古人的智慧中汲取启示。今天，我们更注重从实际出发，探索其给我们的启示。

“仁”作为孔子思想的核心，其所包含的利他美德对于个人及社会的发展至关重要。在群居动物中，只有具备利他性的才能凭借集体力量和智慧战胜强大的对手。人类亦然，利他之心有助于个体和的共同生存和发展。

“克己”意味着控制自己的念头，净化心态，将精力集中于事业上。这是实现“仁”的重要步骤。若欲望过多、内心浮躁，则难以取得成功。我们需要保持清醒，自律自强，不被一时利益所迷惑。

在人际交往中，“克己”表现为有修养、不任性。约束自己、冷静面对不如意、学会谦让、尊重和守礼能激发人性的光辉。

“复礼”即从“礼”出发，逐步达到“仁”的境界，使社会更加美好。尽管大多数人难以做到“四勿”，但我们仍可将之视为谨言慎行的警示。知礼是守礼的前提，而守礼则需遵循“四勿”原则：不看、不听、不说、不做违背规范之事。

儒学的“克己自律、守礼修仁”不仅是个人修养的准则，更是社会和谐的基石。它平衡了个体与社会的利益，实现了利己与利他的统一。

点滴领悟，积少成多

以自律的方式克制自己，遵循礼仪规范来修养仁德，这不仅有利于个人，也有益于社会和他人。